用百姓已经经历了十余年战乱的厌战心理，宣扬太平之道，可称为攻心之计。
毫不夸张的说，只要将司马懿写在卷子上的这八条措施稍稍修改，就完全可以当做朝廷的公文发出去，成为朝廷的政策。
可即便如此，也犯不上让刘协为难。
真正不好取舍的，其实是第三个问题——
评价王莽。
杨修在回答时极为取巧，凭借着耳染目濡以及对天子心态的揣摩，交出了一份堪称完美的答案，即“论事不论心”。
但司马懿却没有一个当三公的爹，能够轻而易举的了解到朝廷的内情，反而是从本心出发，更为公正的评价了王莽。
王莽在被称为圣人，成为周公时，做的也不都是好事。
比如王莽为了绊倒自己政坛上的死敌兼自己的表兄淳于长，就秘密将其告发，让其死在了诏狱当中。
而在王莽被世人唾弃的时候，做的也并不都是坏事，比如推行土改一类的改革，若是能落到实处，那真是利在千秋的善政。
所以，司马懿的论点极为新颖——
“人在其位，则谋其政”。
很多事情，当坐到了那个位置上，其实就已经不是自己能够决定的了。
比如王莽不顾亲情害死了自己的表兄淳于长，那是因为他已经走到了那个位置，不进则退。
再比如王莽前去仰仗世家篡夺大汉皇位，但在成为天子之后屁股立马就歪了，转过头来就要拿世家开刀献祭自己的新朝……
司马懿认为，王莽的结局，虽也有其自身性格的关系，但真正的问题却并不出在王莽本身身上，而是和王莽当时所处的时代、位置有密切的关系。
虽然司马懿没有点出具体有着什么样的关系，但能够理清这些，归纳出一点点“唯物史观”的味道，就足以让刘协刮目相看。
“杨修啊杨修，聪明反被聪明误。”
杨修本来是想找个取巧的法子讨好天子，讨好朝廷。
但他那点浅尝辄止在司马懿面前完全就是被爆杀！
若是杨修不碰触这个点，其实反倒不会输的如此难看。
“文和也是糊涂了，你难道看不出这两篇文章究竟谁写的好吗？怎么还要来问朕？”
刘协笑着笑着，却察觉到不对劲。
司马懿的文章固然回答的更精妙。
但杨修的文章，却是更符合现在朝廷的认知，也更符合民间的舆论。
若是以司马懿为状元，难免会让大汉的百姓去思考一些更深层的东西。
若是以杨修为状元，倒是刚好能够符合舆论，符合国情，给朝廷，给天子少去很多麻烦事。
所以，这并不仅仅是一场简单的状元之争，更是一场藏匿在未来中的危机。
但是，刘协在这种事情上，何时有过犹豫？
“就以司马懿为状元！”
刘协回应的异常果决。
若是之前，他或许还会踟蹰一阵。
但在看到长安的万家灯火后，刘协反倒是坚定了内心。
“司马仲达，这个状元，他实至名归！”
(本章完)