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西方净土。
灵山胜境,云雾缭绕。
珍楼宝阁,错落有致。
又见那黄森森金瓦迭鸳鸯,明幌幌花砖铺玛瑙,当真是无比金碧辉煌,好气派哩!
说到那“齐天大圣孙悟空”。
阿傩尊者立于黄眉大王之前,神色凝重,眉宇间透着一丝忧虑,续言道:
“忆那日安天大会,吾随侍世尊左右,亲见世尊与那孙悟空有一番言语往来。”
“彼时,世尊与孙悟空谈笑间,暗察其性。”
“只不过,那齐天大圣孙悟空心高气傲,目无尊长,野性未泯,实非易于驯服之辈。”
“若不对孙悟空略施惩戒,加以敲打,恐孙悟空难为我佛门所用,为我佛门效力。”
“而且,这孙悟空勇猛无畏,曾大战天庭的十万天兵天将,和东华帝君一样,亦非易于对付之辈。”
“世尊如来那时,方与东华帝君一战。”
“双方斗法,世尊虽最终胜出,然法力耗损严重,已历圆寂之劫,如今状态未复。”
“故而,世尊暂时无力亦无暇去彻底收服此妖猴。”
“故我佛门降伏美猴王之事,暂且搁置,待时而动。”
言罢。
阿傩尊者微微一顿,环顾四周,见无他人,乃压低声音,对黄眉大王神秘兮兮道:
“后来,那观世音菩萨又向世尊保举了一人,乃西海玉龙三太子敖烈。”
“观世音菩萨言道:龙族为天下水神之首,掌天下水脉,行云布雨,于南赡部洲乃至四大部洲,皆有深远影响,在人间更是根基深厚。”
“南赡部洲之人,大多信奉龙神,其皇帝自称‘真龙天子’,以彰显其天命所归。”
“而南赡部洲的黎民百姓,也自称是龙之传人,足见龙族在他们心中的尊崇地位。”
“我等取经大业,乃泽被苍生之举,旨在普度众生,救苦救难,岂能无龙族襄助?”
“若无龙族相助,恐怕我等取经的影响力会大打折扣,难以成就这普度众生的大功。”
“近来听闻西海龙族与那道门八仙起了龃龉,双方争端不休,已然势同水火,互不相让。”
“此正合‘鹬蚌相争,渔翁得利’之势!”
“在这场争斗中,龙族和东方道门便是那鹬蚌,而我等西方佛门,则可成为那得利的渔翁。”
“观世音菩萨言道:昔年封神大劫起,道门阐截二教,内斗不息,多少根行深厚之英才,于混乱中被度入我西方佛门,从此皈依佛门,成就正果,得大自在。”
“犹记万仙阵中,三千红气之客,皆是有缘之人,尽入西方极乐之境,从此脱离苦海,得享极乐。”
“此封神大劫乃我西方大业之重要契机,方成今日之盛景。”
“此番龙族与道门之争端,正是天赐良机,若不把握,实乃错失大好时机。”
“吾等可趁此良机,有所作为。”
“西海龙族,原来如此……”
黄眉闻言,心中顿如明镜般透亮。
这正是:
“外来的和尚会念经。”
即,大家都觉得,外地来的和尚,比本地和尚念经念得好。
且看那如来佛祖,往昔乃截教门下多宝道人,于截教之中修行日久,后转投佛教,终成就无上果位,为佛门之尊,掌西方极乐世界。
观世音菩萨亦是如此,昔为阐教元始天尊座下十二金仙之一的慈航道人,于阐教中修习道法。
后因机缘,慈航道人转投佛教,以大慈悲之心,救苦救难,普度众生,成为备受敬仰的菩萨,其名传遍四大部洲。
金蝉子呢,其本是洪荒异兽“六翅金蝉”,生性狂野,后被佛祖降伏,皈依佛门,成为如来佛祖的二弟子。
……
如来佛祖、观世音菩萨、金蝉子……他们都是半路出家,后归于佛门,属于“半路出家的和尚”。
算是灵山的“半路出家派”。
而弥勒佛祖,乃是西方二圣的嫡系弟子,自幼便在西方教中修行,可算作灵山的“本地僧众派”。
有人的地方,就有江湖。
有江湖的地方,就有恩怨。
但凡两人以上共处一地,就会产生斗争。
纵是一家三口,于日常琐事间,亦难免内斗龃龉。
何况是那掌控一方、势力庞大的灵山佛域呢?
……
在这灵山之中。
这“半路出家派”与“本地僧众派”,两派内斗极为严重。
朝堂之上的争斗,向来是非常残酷激烈的。
朝堂的斗争,直白而残酷,其核心要义没有别的,就是打倒与自己不同的一派,从而实现自己一派的尊崇地位。
“治世之尊”是佛教体系中之核心名号也,特指统御世间秩序、具无上法力之佛祖。
在《西游记》中,孙悟空称呼如来佛祖为“治世之尊”,言道:
“佛如来是治世之尊……”
事情也确实如此,如来佛祖作为佛教现任领袖,掌管西牛贺洲,统领佛教事务,维护三界秩序,为治世之尊。
可是在西行路上的“小雷音寺”(又名小西天)。
降伏黄眉大王之时。
弥勒佛祖见了孙悟空,就直接问孙悟空道
第635章 真假黄金案-->>(第1/3页),请点击下一页继续阅读。
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