第四十七章 我只对租赁感兴趣

妖魔人生无弹窗 克丽丝说完这句话琳达已感动的握住对方的手――紧紧握住对方的手以此表示她的怜悯。

    是的怜悯！

    东西方文化的差异就在于此。

    从文艺复兴时代西方文化兴起的主流文化认为：世间万物人最高贵因为人是上帝的宠儿。诸生平等只要出于人性人无权对人道德遣责唯有创造人的神灵有权站在道德高度。

    简单的说这一主张就是：国王掌管法律上帝掌管道德；审判的权利不在于普通人只能是上帝与法官。法律是人类的最低道德触犯法律由法官审判；没触犯法律那他就在法律之上归上帝管辖不属于人类。

    也就是说在此氛围下“缺德权”也是人权。因为道德只能自律――只能要求自己不能要求他人。

    当然如果道德允许他律那你走在大街上也许会遭遇突如其来的殴打――基于道德体系的“正义殴打”原因是你没扶某个老太太过马路。

    克丽丝追求自己的幸福――这是她的生存主张法律没有禁止所以她无可指责！而她为此付出种种努力但总不成功她在期望的原野上一次次种下了玫瑰收获的总是蒺藜――所以按西方思维她应该被怜悯！

    爱慕虚荣――法律没有这条罪行若她因这一指责受到精神损害可以起诉。这是场必定胜利的诉讼光精神赔偿一项就足以让谴责的人从此闭嘴而她却会因此后半生花天酒地――由诽谤她的人付费以此抚慰她“受伤”的心灵。

    这真是条“万恶”的邪律。

    这条“邪律”还有一个引申含义：普通人的权力不能被另一个普通人“代表”任何人无权“代表”别人说话。自称“代表”他人说话的人先犯下了“反人类罪”因为他窃取了“神”的权利。

    还有比这更让领导不痛快的吗？

    舒畅曾听说过很多中国移民进入西方社会因一不小心评价了自己的邻居、同事、

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