辨认之下，却发现并不认得此人，至少，不再随「天」坠至未定界的诸圣之中。
在一道道审视与打量的目光下，苏渊已然行至天上。
圣祖有白玉京。
天母有长生宫。
而这位灭元的道场......
正如传闻中的那样，无所有。
而正因为无所有，方才......无所无。
苏渊静静地俯瞰着整座「神屠天」。
在七情之中，灭元对应的是......恶。
这里的‘恶’，不是善恶的恶，而是厌恶的恶。
这位超脱生来对世间有着一种强烈的厌恶，而厌恶，等同于排斥。
只不过这种厌恶的对象并非某种具体的东西，而其来源，在于繁复万相。
后者，是天母的道。
天母的道，是我为众生，是诞育，是生命的繁衍与壮大，是不断的增加与发展，是联系生命与生命之间的网。
而灭元的道，是众生为我，是死亡，是万相的消寂与破灭，是不断的减少与归一，是个体与个体之间的绝对独立。
杀戮是什么？
狭义上，是对生命的否定与抹除。
可若扩大来看，不止于生命的消亡——规则的消亡，万物的消亡，一切的消亡，都是一种杀戮。
在灭元的眼中，万事万物皆是多余的，是冗杂的，是繁复不堪的。
犹如一棵枝叶繁茂却也杂乱无章的树木，需要不断地修剪。
而这个修剪的过程，便是他的极道杀戮。
先修剪外物。
在‘杀戮’这个世界的过程中，成为‘神’。
因为修剪世界，本该是‘神’的权柄。
而后，再由外而内。
修剪自身。
最终将屠刀对向自己，‘杀戮’掉自身上多余的东西。
是为‘神屠’。
直至将自身的一切多余，一切冗杂都屠戮殆尽。
只剩下至纯至真至简至道的‘元’。
到了这一步。
便是他的超脱。
可超脱之外，他还想要更进一步。
他想要将自身的那个‘元’都杀死，故而自称为‘灭元’。
而到了这一步。
连‘元’都没有了。
那是什么？
是「零」。
这也是为什么，根据那份取回的记忆，苏渊会觉得灭元与自己最
第1869章 灭元之道。-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。