土长的，严格来说，主要是华北地区的民众，闯关东时期将动物香门文化带到东北来，然后和东北的萨满相结合，才诞生的现代出马仙。
在“东北出马仙”诞生之前，北京和天津地区，民间早就已经有了请仙附体看事的民俗。
华北地区，一般就是指京津冀一带，四大门的信仰流传已久，很多清代文献，明确记载华北地区存在类似的附体巫术和动物神崇拜。
清朝初年至民国时期，大量河北、山东、河南等华北人口向东北迁徙，也就是俗称的闯关东。
这些移民将动物仙信仰带入东北，又与当地萨满教传统深度结合，比如附体、跳神、鼓乐等等，并且还和一些道教元素融合，逐渐演变为具有东北特色的“出马仙”体系。
当然了，那时候在东北也有自己的动物信仰体系，也有保家仙和堂口，这一点和华北地区是基本一致的，毕竟东北是很多动物仙的老家，更是有长白仙山，胡三太爷的总坛所在地。
只不过东北地广人稀，一直处于封关状态，到了闯关东的时候才正式开放，所以华北地区的仙家信仰比东北流行的还广，也就可以理解了。
但是，也正因为东北一直封关，很少有人活动，所以灵气充足，到处都是原始森林，在东北的仙家法力道行往往更强大，因为有漫长的岁月和更自由的空间、更充足的灵气供他们修炼。
所以那时候从东北出来的老仙，个顶个的厉害。
大家都听过一句话：胡黄不过山海关。
有人质疑，说关外的仙家到了关内是不合规矩的，还有说关外的仙家到了南方就不好使了。
其实不用较真，因为山海关以内一直就有仙家的存在，南方也一样，关内关外很多仙家根本就是一家人，早就遍布大江南北。
还有人说道教不认动物仙，说胡黄白柳都是精怪，天天喊打喊杀的，其实太狭隘了。
接下来，我再大家讲一讲，早在一百多年前，甚至可能更久远的时候，胡黄白柳就已经成为了正神配祀，并且很多庙里还会供奉草仙神像的故事。