第一千五百四十一章 安卡再现

    对于已经晋升为半神的盖文来说，大部分次神器提供的帮助都十分有限，更别说是一件还没有成长起来的传古装备。

    现在盖文还甚至有几分庆幸，庆幸自己没有在这件装备上，花费太大的精力，将其孵化出来，与自己深入绑定。

    因为这件传古装备上面的核心能力——【安卡的遗志】，性质跟命运里程碑很相似，均是信仰的凡俗版本，通过它汇聚信仰为自己所用。

    这种不通过神职运用信仰的方式，极其简陋，甚至还存在极强的副作用。

    在谷地获得的声望越高，获得的追随者越多，在桑比亚王国失去的也将会越多。

    现在的问题是，经过先前剿灭火焰神孽，盖文现在在桑比亚王国的名声已经远远超过了谷地。

    那些商人议员哪敢失信于他，现在正在自掏腰包，加班加点的在渥金的神殿与教堂中增设盖文的神像。

    盖文一旦在谷地竖起安卡的旗帜，打起统一谷地的旗号，那等于自降身份，自绝桑比亚王国的信仰。

    站的高度不一样，视角自然也就不同。

    以前站在凡人、站在谷地的角度，桑比亚王国自然是臭名昭著的敌人。

    可若是站在道路与发展之神的角度，桑比亚王国是具有自己独特优势的——财富。

    这种财富不仅仅是指物质财富，还有人口财富。

    他们仅仅是首都欧杜林，拥有的人口就是整个战役谷之和，这还是他们大规模移民后的结果，在这之前，还顶不上对方的一座二线城市。

    谷地现有的十一谷的所有人口加起来，也不足桑比亚王国的一半。

    论其对道路与发展的渴求性，桑比亚王国那些商人只怕远在谷地这些农夫之上。

    在短时间内，盖文的信仰在桑比亚王国的发展速度，将会远超过在谷地的。

    这不代表盖文选择了桑比亚王国，而放弃自己原本统一谷地的计划。

    因为谷地也拥有桑比亚王国所不具备的特性——可塑性。

    谷地是一滩烂泥不假，但是烂泥有烂泥的好处，可以容纳盖文在这里随意的种植。

    这里很有可能是未来他与财富女神渥金争夺主神位的战场。

    桑比亚王国的那些商人虽然将盖文搬进了渥金的神殿与教堂，那肯定是次位或者是偏殿，类似于属神的身份。

    对此盖文并没有反对，而是欣然接受。

    因为这么做，对于现在的他是有实质性好处的，他可以更好的从财富女神渥金那里借力，谋取更好的建设与发展。

    想要跟财富女神渥金争主次，那也得等自己的神力发展上来后，与对方旗鼓相当才成。

    简单一句话，就是盖文成长的速度太快了，原本的一些布局用不上了，必须进行实时调整。

    最好的解决办法，就是在谷地扶植一名代理人，让其继承安卡的遗志，推行盖文原本的计划。

    之所以选择伊尔梅特，而非薇拉妮卡。

    薇拉妮卡刚刚所说的只是表层原因，裱糊一下面子而已。

    深层原因是，她是谋略女士的虔诚信徒，而非他盖文的。

    对此不仅薇拉妮卡心知肚明，谋略女士同样一清二楚，只是不将其摆到桌面上而已。

    毕竟盖文的神职也有着自己的专属优势——将各种力量联合到一起，让其充分发挥自己的优势。

    盖文的神职适合作君，谋略女士的神职适合做臣，君臣相依，才能做到发展速度最快。

    这种深层次的东西，自然不适合剖析给伊尔梅特听，现在只能拿安卡的遗志做由头，倒也顺理成章。

    盖文他们选择伊尔梅特作为代理人，并不是一拍脑门子的决定，而是进行深入剖析的。

    伊尔梅特领主在领地的管理上确实不合格，但是在整个谷地他颇具侠名，因为他整日带队穿梭在科曼索森林，对于那些陷入困难的人从不吝啬伸出援助之手，对于那些邪恶会毫不犹豫的出手斩杀。

    其同样

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