双方士兵素质之间的差距，不是体现在个人实力上面的差距，而是体现在彼此配合，训练组织力度方面的差距。
这种差距在大军团指挥下，变得更加可怕，也更加致命。
也正是因为在战场上面指挥过部队，了解过这种致命缺点的危害性，杜尔迦对于拉胡尔的方法，发自内心地支持和认可，并且全力以赴地协助和帮忙，试图改变婆罗门体系下士兵的组织状态和组织结构。
如果能够让所有士兵都能够像刹帝利武士军团那样，拥有极其高效的配合力和组织力度，并且还能够撇开各自的神佛之见，那就是最好的状态了。
只要这种状态能够实现，面对现如今的汉军士兵，杜尔迦也有自信战而胜之。
只要战争能够僵持，只要指挥能够持续，只要手中还有部队可以进行调动，不管敌人是谁，那就有继续作战下去的能力和底气。
相反，解决不了这一个问题的婆罗门体系，在实际上的大军团作战当中，就不得不留有足够的余量来应对汉军的进攻和变化。
光是这一个后手的布置，就严重削弱了他们在战场中能够投入的战斗力。
基于实际战争角度的观念来说，这种事情可不是什么好事情，杜尔迦并不想看到这样的情况发生，但是现如今的婆罗门体系，这种情况才是常态。
拉胡尔所构建的兵员体系和兵员组织，如今也只是在构建阶段，便无法执行了。
士兵对神佛的信仰根本无法动摇，这不仅仅只是个人执念而已，这是关系到士兵每个人的立身之本。
信仰梵天，遵守梵天，认可婆罗门体系所宣讲的内容，才会来到这里，遵从军队号令，悍不畏死的参与战争。
如果否认这一套体系，恐怕还没有将对应的士兵变成一名合格的士兵，这名士兵就已经开始造反了。
而一旦造反过后，这种造反的士兵，要么死在为了信仰的路上，要么死在他们镇压的路上。
他们的目的也只是为了锻
第101章 ：过于聪明也不见得是好事-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。