然而这个制度有一个非常独特的点，那就是信仰神佛，服从于神佛。
以前是婆罗门人讲解神佛神谕，基本上是代神灵下达命令，所以都听婆罗门人的。
可是只要树立起一尊神佛，由这个神佛来下达神谕，那么这些百姓还会听谁的？
只要还没有被婆罗门的人集体扭曲定性，将这尊神佛定性为虚假，或者通过神之试炼验证其真伪，那么这个神佛便是真的神佛。
真神佛所传递的神谕，这些婆罗门人所描述的话，深受婆罗门制度影响的百姓，会听谁的？
答案很简单，那就是听神佛的。
毕竟婆罗门人阶级本身，也只是帮神佛传话而已，既然神佛已经下来了，那么听神佛的不就可以了吗？
稍微宣传和讲解一下，这一套并不算难以理解的流程，便流传到了这些婆罗门阶级制度下的百姓耳中，并顺带说服了这些人。
这些人理解这一个简单的逻辑之后，整个文伽地区和卡尔曼塔城周围的区域便进入到了另外一个状态。
“从某种意义上来说，这些人员对于神谕的服从程度，也不会比梦境演练逊色多少，只要是以神的名义进行下达，这些人都会去执行，哪怕不明白其中的原因是什么…”卢奇描述着此时的现状，言语当中都带着些许的感慨。
即使是在中原地区，已经获得百姓认可的官府，在下达某些重大决策时，也需要三令五申地讲解，让百姓理解内容、了解利弊后才会实施执行。
但这个地方不一样，这个地方只需要以神的名义下达，相关命令就会得到执行。
没有经过大规模且多次耕种的土地，没有经过精耕细种的土地，哪怕是一年三熟，在这种随便扔把种子等待收获的情况下，一年产出也不会特别离谱。
但在确认这些人的服从性之后，卢奇能做的事情就很多了。
反正这些百姓也不需要理解为什么要这样做，只需要服从神佛的命令就好了。