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“神祝大人……”
铁术骨向墨画行礼。
墨画问他:“你们术骨部的先民,一直是以同品种的人衣草编织刍狗,用来祭祀的?”
铁术骨思考片刻后,摇了摇头,“不一定……”
墨画没说话。
铁术骨便解释道:“往古之时,人衣草漫山遍野,以此先民以此草,编织刍狗,用来祭祀。”
“但时逾千年,天地气候变化,人衣草数量衰减,越发珍贵。”
“不少部落,为了效仿古制,让一些以人衣草为媒介的因果传承,不至于消亡于大荒的历史,各自留了不少草种,加以培育。因此人衣草的品种,视地域和部落不同,也有了诸多差异。”
这些都是部落先祖,才知晓的知识,一般蛮族修士,根本不会意识到。
墨画皱眉,“也就是说,人衣草的种类,其实有很多?”
铁术骨道:“是。”
墨画微微颔首,心里便明白过来了。
修士求真问道,按照先人的研究,分为“道、法、术、器”四个层面。
这是他在太虚门求学时,学到的东西。
甚至很早之前,师父似乎也隐约提过。
只不过,墨画当时年纪还小,庄先生也没聊太深,只一语带过。
如今墨画经历得多了,学的多了,悟的也多了,才有点明白这四个字中的精髓。
道与法,是“神念”层面的概念。
器,是“物质”层面的概念。
术,则是“神念”与“物质”关联的层面。
墨画道心强,法则悟性高,术也学得好,但因为小时候穷,唯独对“器”这个字,往往有些忽略。
但器,是道与法的媒介,同样也是“术”的实现手段,是物质基础。
无法领悟大荒刍狗命术的关键点,很可能就在这一个,自己此前一直忽略的“器”上面。
墨画沉思片刻,对铁术骨道:
“你以神祝的名义,去搜罗蛮荒各山界,各部落,各品类现存的人衣草,搜集完交给我,此事最为紧急……”
墨画看了铁术骨一眼,补充了一句:“……这与大荒刍狗命术有关。”
这门刍狗命术,本就是术骨部的传承,墨画没有遮瞒。
而且,搜罗人衣草这种事,他也只能交给铁术骨——也就是如今的术骨先祖去做。
这种涉及先民祭祀的事,也只有他这个先祖最清楚。
铁术骨心头一震,神情凝重道:“是。”
……
铁术骨对此事,果真尽心。
三日后,他便将搜罗来的,数十种极为珍稀的人衣草,全都呈给了墨画。
这些人衣草,囊括了数十个山界,近百个部落,数千年的传承。
只有铁术骨,有作为先祖的经验,才能识别并寻找到这些草种。
同样,也只有以墨画如今强大的神祝权力,才能在短时间内,将如此多品类的人衣草,搜刮过来。
之后墨画,就开始用这些人衣草,来编织刍狗。一个品种,接一个品种进行尝试。
整个过程,墨画也没避讳铁术骨。
因为这刍狗命术,本就是术骨部的传承,墨画不想藏私。
同时,墨画也希望以铁术骨的经验,能发现自己研究时,没能发现的一些问题,以此查漏补缺。
而铁术骨,也没辜负墨画的期待。
在因果之道上,铁术骨其实并不弱,相反,作为术骨部“死而复生”的先祖,“铁术骨”的因果造诣,其实非常深厚,因果咒杀的能力,也独树一帜。
只是碰到墨画,有点耗子碰到猫,实在束手无策而已。
大荒刍狗命术,是古老的绝密,与术骨部的部分底蕴一脉相承。
墨画将一些因果秘密,都告诉了铁术骨。
寄生在铁术骨体内的术骨先祖,也给出了很多细节上的建议,让在因果咒术层面经验欠缺的墨画,受益匪浅。
墨画融合了铁术骨的建议,加上已有的参悟,以不同品类的人衣草为媒介,不断尝试编织刍狗。
每编一只刍狗,墨画对刍狗命术的掌控,便更深一分,在因果上的经验,也更厚重一分。
铁术骨看在眼里,惊在心里,看着墨画的眼神,也有了微妙的变化。
但这些震惊,全都被他藏在心底,并未表露出来。
此后数日,刍狗命术,在“术”的层面,被墨画研究得越来越深,掌握得越来越好。
但在“器”的层面,仍旧没有进展。
几十
第187章 命格编织-->>(第1/3页),请点击下一页继续阅读。
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