说的——没错，他们更接近曼陀罗国家。”
龙族对这种政体很熟悉，国姓也很熟悉，因为这种曼陀罗政体就是这个模式。
这些曼陀罗国家以一个“神王”为核心，神王只统治自己的领土，而且往往宣称自己具有某种普世性——他会宣称自己是整个世界的君王，佛陀或者其他神明的化身。
在此基础之上，这些神王会和文明内其他的城邦达成朝贡关系，这些朝贡国也会有自己的朝贡中心。
整个社会体系就会像是一个曼陀罗——一个金刚坛城。神王的光环一圈一圈向外延伸，构成一个不知天地为何物的壶中世界。
在这个体系下，附庸会拥有独立的军队和税收，但需要向自己的君主朝贡。这种朝贡品通常是金花树，一种仪式化的贡品。
这种统治通常和土地没有什么关系，而是建立在统治者的个人关系上。如果一块土地上没有人居住，那么曼荼罗在这里也就不存在了。
这种在东南亚的历史上长期存在，许多政权都成为过曼陀罗的中心，比如巨港的室利佛逝、爪哇的满者伯夷、素可泰的暹罗、高棉人的剑浮沙（柬埔寨）等等。越南人的统治也可以视作一种曼陀罗，只是越南喜欢把朝贡秩序迭在上面，把宗教风味改成礼法风味。这些曼陀罗中心，在如今都已经不存在了，少数还存留的几个已经向一个更强大曼荼罗中心效忠：
【坤甸的兰芳行政服务有限公司】
国姓爷的兰芳公司毋庸置疑，就是更强的曼陀罗中心，而且是有史以来最强大的曼陀罗中心。因为以前没有哪个曼陀罗会用航母战斗群和铁人军去收税的。
而兰芳之所以会被看作曼陀罗，也是因为它遵循和过去其他曼陀罗国家一样的经济基础——无论是林海中的剑浮沙，还是大海里的满者伯夷，他们都在极其恶劣的自然环境中居住。每个城邦的环境搁在中原看来都基本等于流放地，百姓
第一千七百四十六章 剧本-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。