整个社会都会因为生产力的倒退而退化，进而陷入到混乱之中。
而在混乱之下，秩序只能用暴力来维持，而暴力本身也需要秩序——需要有等级的暴力。
当年刘邦入关约法三章便是这个例子：杀人者死，伤人及盗抵罪。在这里，做出了明确的区分。
在约法三章中，暴力就是有等级的。杀了人才需要偿命，刘邦宣告自己会维护秩序，但不会对什么罪都是抓到就杀。
将来的天庭也是如此。在混乱降临，一切还没有恢复之前，虽然杀一个天人是更简单、更容易的治理方式，但天庭不能把每个犯罪者都杀掉，那会把所有人都吓到。
所以这种有等级的暴力，就可以起到维护秩序的作用。
这很重要，因为这种等级有时候并不是因为“仁慈”，而是现实需要——因为人的命，只有一条。
如果一个人犯了死罪，那他犯罪一次也是死，犯罪20次也是死。如果所有罪责都是处死，那就会让犯了罪的人彻底无所顾忌了。
只有有等级的刑罚，比如流刑，才能起到威慑犯罪者和潜在犯罪者的作用。
“现在看来，这个堕天之刑似乎得构想一下时间了。”商洛琢磨着。
毕竟那下面是365倍速的时间，流动得未免太快——而且说到底，这是个极其恐怖的刑罚，和过去的流刑一样是仅次于死刑的存在。因为在365倍速的时间下，积累的10世乃至于9世的人生，会让过去的一切都被压缩到一个很小的占比，那基本就等于社会性的死亡了。
如此巨大的威慑力，似乎也并不适合轻易动用。
【我看参照过去的例子，那些适用于流刑的凡人，大概也会适用于这里的。】
“比如哪些？”
【参考大明律，会被判处流刑的凡人主要是严重暴力犯罪、屡教不改之类，这些人被认为其存在会给社会带来危害，所以要把他们从社会中摘除出去的。以及参照大明律，流刑也有时间和距离上的区别。】
总的来说，流刑的施加原则并不是主要是看造成的危害，
第一千七百四十一章 飞升的环境-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。