都可以做一番大事出来，不必完全居于内宅，相夫教子。”
顾正臣不知如何说，严桑桑都不相信能顶半边天，更不要说其他人。
说到底，这个时代没有相应的根基，突然冒出来一句话，谁不将你当疯子看待，说离经叛道、儒学异端都算轻的，没被弄死，只是运气好罢了。
可问题是，句容三大院已经开始吸纳外地人来做工了，金陵、泉州、广东、福州等地，已经出现了专门招募水手、远航伙计的人才市场，这意味资本主义萌芽事实上已经出现了。
而伴随着资本主义萌芽的，可不只是生产方式的变化，也势必会出现一定的思想变革，顾正臣努力推动格物学院新学，为的便是人才可以跟上变化，可以去引导、控制这些变化。
但是——
思想这东西，一旦发展到某一步，必然会出现一两个甚至是更多的异类，以激进的、偏激的方式，试图让时代一下子跳过当下，进入他们理想的乌托邦。
这些人，站在未来看，有积极性。
但站在当下看，破坏力很强，伤害很大。
可大明要前进，铁轨要铺筑，火车都要跑起来了，人的思想不可能不跑一跑。
应对未来可能出现的思潮，一个好的办法，那就是应激测试。
说白了，先丢出去一点东西，刺激一下，看看世人的反应，听听大家的议论，引导下思考的方向，统一下认识，然后再刺激一下……
用几十年时间，花一两代人，去改变一些固化的思想，比如破除儒学至高无上的地位、万年不变的真理，就很有必要，否则，自然科学的进步很可能被子曰困住。
在大明，不一定非要去宣传什么平等，追求神马彻底的自由，但理学迟早会演变为唯物主义，唯物主义又必然与君权神授冲突，哪天研究地震原理之后，不叫地龙翻身了，研究电之后，发现没神仙，皇帝的避雷针，只是避雷针……
范政是个异端，自己又何尝不是一个异类？
只不过，范政没有找到一条合适的路，也没有办法去改变，自己
第两千三百二十七章 思潮之下的准备-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。