第三百零四章 御力

古人医无弹窗 邪教别说是邪教了，即使是正教，要是威胁到华国的政权，那也是搞得你七零八落血流成河，这是华国的几千年的传统。在西方，宗教是一种权力和道德标准，而在华国，宗教只是工具，为了政权服务的工具，听话给个枣吃，不听话给个巴掌吃，再不听话，给个墓碑吃。所以，在华国永远不可能出现真正的宗教。

    南平山普济寺的‘佛陀降世’，尽管消息被封锁，但还是在局部的流传。那些去过普济寺的人，成了‘金钟佛陀’信徒（因为那钟声震荡数十里一天一夜，所以信徒们把那个在大殿中敲着木鱼且从未见过的佛陀称之为金钟佛，金钟佛陀），这些信徒回到住处和上班的单位后，宣扬佛法，宣扬已经临世的金钟佛，宣扬无所不能大慈大悲的金钟佛陀。

    面对这些人，齐老头当然使用了手段，比如说抓捕，不能叫抓捕，应该叫强制教育。把这些四处宣扬佛法和佛的人们‘请’到某处，先是说服教育，然后是让他们‘划清界限’，最后是站出来对那所谓金钟佛的‘控诉’。同意好市民不同意，那对不起了，事业单位的下岗，企业单位的下岗，没有单位的查处，实在没有把柄那就‘精神病’。为了大多数人民群众的利益，为了破除封建邪教，一些手段虽然不对，但也不得不用的。

    可是齐老头发现自己错了，这些人在这些手段之下，都是面露微笑，双手合什不仅不抗拒，还是一副慈悲的面目劝诫那些国安人员，让这些人熄了心中的恶火，从善而皈依佛陀……威胁？不在乎利诱？不在乎这些人就像当初的跟随那位秦族先师的行者们一样，根本不为外物所动，在拘留室、看守所里等等依然宣讲佛法广大。

    齐老头这时才大吃一惊，而就在此时，被他派出的前往普济寺‘驱邪’的三位华国‘一品’，回来一位，而且是

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