者，器之，天地有器，然後有生。
道藏於器，无其器则无其道，道器本不可分，所谓器以载气，气以显道，便正是如此！
无论是在哪条大道的修行中，「器」之一字，地位都是非凡，与神通、经法同等重要，万不可忽视。
而在正统仙道之中，对於「器」字的分划，又是有着名曰「三器三宝」的说法。
三器是对应仙人之下，分为符器、法器、道器。
三宝则对应仙人之上，名曰纯均灵宝、上玄真宝、先天至宝！
在正统仙道之中，虽各家的祭器之法各异，打入器中的禁制也各不相同。
但统共来说，链形一次，禁制十道，为下品符器，链形二次，禁制二十，为中品符器，至於链形三次，禁制三十，则为符器中的上品。
法器也同样如此。
而以此类推————那链形六次，禁制整整六十者，自然是仙道中的上品法器，是为法器之至极！
符器无论是中品或下品，多是一些金丹以下的修士在使用，但在地陆、界空甚至是大多天宇里，也是有无数金丹真人，在使用上品符器。
至於法器，按理而言，此宝也唯有在金丹真人手中才方可合用，即便洞玄三重的链师以真炁来驱策法器，那也是个费力而不讨好的事。
至於返虚真君，更是能完美驾驭上等法器，将手中这法宝的功用给发挥至最大！
而法器与符器最大的分别，便是前者已诞生出了真识来，有喜怒哀乐等天性人情，智慧已然与生人无异，并且神通自足，法力天成！
莫要看在丹元大会中，放眼望去，皆是人手数件上品法器，似此宝在世间已然泛滥了般，并不算贵重。
但那是因大会中的丹元真人个个身份不凡，他们已注定是各派未来的中流砥柱，有如此丰厚身家，那自然不足为奇。
可若放至大会之外的浩瀚九州。
能在金丹境界便持有上品法器者，其实数量也绝不会多————
眼下陈既已突破至元神大境界，那他自然也是要将手中的数件上品法器重新用法力洗链一番，好使得掌控更为深入，将来在运使时候，更为方便。
霎时间，在缤纷气光之中，磅礴无俦的法力缓缓漾动，将三件法器托定在空，清灵之机浩浩荡荡，如若一卷大江大河在往来冲奔。
而在此时，见得三件法器缓缓沉浮，气势也随着时间推移逐渐隆盛起来，陈心思也是不觉一动。
在「三器」之中，符器、法器又往上，那便是道器了————
不过与符器、法器的上中下三等之分不同，这道器并无什麽层级的分划。
炼制道器虽也需经得链形、打入禁制种种步骤，但那不过是千环中的一节罢了，其实另有成就之法。
此等厉害法宝便放眼八派六宗，也是数量不多，极是珍贵！
除了一些势位极高的纯阳外，大抵也只有以道君之尊，才方能掌控这等强绝之宝！
而每一方道器都有不可思议之功用，或是威制海岳，或是游行虚空，或是使役鬼神，或是扶养性命等等，道器与法器之间的差距，已是不可以道里计！
不过「三器三宝」之言，三器固然只是正统仙道制器用器的说法，在其余的修行大道上并不适用。
但「三宝」，则分是大体对应大冶、太乙与大罗，与修行境界一般，又都是一致了。
而关於那已是世间器之极的「先天至宝」————
如今回想起来，在破除元神的道禁之前，陈珩在应稷川时，因符参老祖代为引荐。
他冥冥之中，就已间接同一方先天至宝有了细微牵扯。
「沮乌山人————大衍金鼎吗？」
念起批命之事，陈珩心中一动：「而我的龙飞之时又与剑相关，究竟是阿鼻，亦或其他？」
不多时候，在将遁界梭、五炁乾坤圈、月轮镜三物重新洗链过後，陈珩也是将玄御万殊法衣、大演日仪金车拿出，依样施为。
而这一番功夫，眨眼便又是两日光阴过去。
待陈珩将周身法力一收，出得静室，命童子敲动了山顶金钟後。
第六章 三器三宝-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。