位尊者以一招败北饮恨扬言不复出江湖唯有她才能和伤你的白衣大士衣着女子堪与匹拟。”
张让一阵默然对于“阴阳神教”有份无法言喻的亲切感大师口中的教主好似产生一股亲昵长辈孺慕思念。竟然无产生一丝疑窦？这位一百六十岁高龄女子依人生七十古来稀算计应早已不在人间自己却无她已然仙逝的念头好似呼吸间都能感应她的存在？这是什么道理？
他在心念迭起电转中安世高大师湛然洞彻其心念显得诧异而从容愈感觉他入官为太监前的身份颇不单纯可惜的是他已经丧失了记亿。大师当然更不晓得师公“一无圣僧”
与“阴阳法王”张洵姑娘之间的十年约定传授弟子绝学一较高下的誓言事因圣僧猝死来不及交代又逢“阴阳法王”火龙女张洵携女童李雨柔及“烈日剑”司马勋的独子得了先天“五阴绝脉”无法练武之司马懿远离中土赴海外“彩虹岛”生根。因此这段往事就如石沉大海。
“阴阳法王”张洵以一百六十岁高龄仍然似靓女双十年华头戴龙凤金镂步摇冠一身虹裳五色衣绨络练嫌艳丽蝉插花照镜千娇出一身转佩百媚生似琼瑶仙女下凡尘。她也是位旷古谜样奇女子。(请阅读作者《神鉴奇侠》详载身世来历不再赘言。)
大师念力玄功为张让摄受使其顿然杂念不生当下身心悠然安静大开智慧是其佛缘成熟趁机迂回说法。大师明知故问道：“檀越心中此刻可有最珍贵最挂念放不下的物与人否？”
张让不明其意只得顿然叹道：“有！最挂念不下的是宝贝儿子张心宝最珍贵的就是那柄‘湛卢宝剑’不晓得大师为何有此一问？”
大师双眼炯炯然视有若两盏明灯照破心扉无底黑漆千年暗使人产生无与伦比的光明觉照如入甚深掸定如不动顿悟的法喜充满。
“众生得度的因缘不一有从病门入者有从老门入者有从死门入者有从无常门人者又有从苦门、情门、贪门、信门、欢喜门、烦恼门、悔门、惭愧门、理门等总总说之不尽总而言之皆从缘门而入。出家人慈悲为怀广开方便为门不论从那一门入均应尽力求度视其因缘或智度或情度或顺或逆度以方便波罗蜜令众生生入佛智则需有辟荆斩棘地大雄大力之意志力方能使顽愍不化的众生得益。”
“大师！这些言论与我心中的牵挂有何关系？一个人如果能研读佛经做点善事又何必去皈依更甚的出家为僧？”
“檀越所说的佛学与学佛是两回事纵使你遍览三藏十二部经典总是无益因为只是把佛教的道理当作学问来研究而没有真修实证就如妄想煮沙成粥一事无成。”
“什么叫做真修实证？”
“譬如你练武牢记口诀学会了绝学‘偃月杀法’却不闯荡江湖找人比试就根本不知道自己有多大的能耐无法从失败中去求取宝贵的经验；历代剑道宗师哪个人不是经过百般粹练成钢方闻名于世。”
“这个道理我懂这几年来偕宝贝儿子张心宝投入刺客道化名‘子鬼啼’就是亲历杀阵体验剑道成果再创登峰造极之境界。”
大师顿微笑道：“檀越选择冥府刺客道是偏离正法的魔道所练出来的也是不择手段之‘邪剑’若遇上了正气磅礴之‘侠剑’即刻被消灭无形因为剑不分正邪而是用剑之人圣魔两相由心而生你应该三思而行。”
张让刻下沉寂默然暗付大师言之有理刚才掌中布偶对阵中就是被其无俦的气势所击溃并非输在武学招式上。
“请教大师如何才能练就‘侠剑’？”
“檀越是问到了重点老衲只能说个譬方由你自悟。佛说：世人心粗。好像猿猴为一切能生烦恼之业风吹动心倩时刻转变或者攀缘息难得片刻的宁静行人常自观心勿使心意妄动但观无明起处心即度化以不生而度不可放纵无明烦恼使用六根而不觉吾人常自照心即清净不怕念起只怕觉迟随起随学当下清净。老衲所使白马寺绝学‘般若慧剑’就是以上精要融入剑招你不妨考虑学之即将慧、定导入剑招应该可以创出一番局面。”
这般开示确使张让心海中起了万分的震撼效果亢奋无法释怀也就是无念无无念无招无无招的至臻剑道真谛。
“白马寺的‘灵念慧剑’能洞彻脑海无形之玄功也是以上述佛理依据檀越为何不与老衲共同参研就如师公‘一无圣憎’达至‘武道涅磐’之初禅‘天心圣界’之层次。”
安世高大师智慧如海就是以练武者之‘贪门’切中张让嗜武成狂欲成为
第十一章武道涅磐-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。