牌，至于御手洗红豆的问题，简单回应了一番后，就继续解释道，
“连续数次忍界大战，甚至控制不住局部小国之间的冲突，咱们木叶忍者专心赚钱是没有错，但这要建立在稳定的秩序之上的，不管是没有能力还是没有意愿，五大忍村……尤其是咱们木叶村留出来的空白地带实在是太多了……”
社会高度发展，分工和阶层分化就越明显，有些角色，木叶忍者不担当，自然有其它势力填补，就好比世俗的权力衍生，到了村镇一层还算轻松，再往下蔓延就有点得不偿失了，所以才有“皇权不下县”的说法，基层治理的角色缺位，就由大地主乡绅宗族甚至是社团等补位了。
搁在忍界也是一样，忍者村们放任忍界自由发展，以此来换取更多更高的任务量和酬金，但这对世俗代表，也就是大名的统治成本上升了很多，基层治理无力，以至于落魄武士、叛忍以及流浪忍者组织横行，地方大豪商大族等不服管教，以至于连古杉卜水都需要借助新宿镇以及筑紫等大型商业城邦，来“集中力量办大事”，降低掣肘阻力。
在忍界，“穷山恶水出刁民”才是真实的写照，不知道哪个旮旯里就窝着穷凶极恶的盗匪为非作歹，天高皇帝远的地方，多的是土霸王。
至于说请忍者来剿灭，别傻了，那些被刮了一遍又一遍的穷鬼请得起忍者来为他们主持公道？
原本时间线上的木叶下忍第七班初出茅庐的波之国任务，就是真实的写照，连造桥专家都要隐瞒身份，谎报任务等级，把木叶忍者骗过去再说，因为压根付不起高等级忍者出动的酬金。
波之国是幸运的，成为“命运之子”崛起路上的小插曲，得到了hAppY ENd结局，忍界不知道有多少被卡多那种恶劣的大人物蹂躏的百姓。
说到底，忍者村和大名的利益并不完全一致，虽然他们是密不可分的合伙人。
同等生态位如果被占据，并且稳定下来，那么后来者就很难插足了。
几名女忍者时不时交谈几句后，犬冢花十分感慨地叹道：
“从古杉家族的观点来看，村子将自身定位为拿钱办事，不持有立场的雇佣兵组织也就罢了，关键是，掌握武力的同时，还输出那并不成熟也不适合世俗的所谓‘火之意志’或者‘木叶精神’，要做就做好做彻底，要么就不做，以免压制了其它存在的生存空间……”
古杉卜水的话，其实更加难听，用占着茅坑不拉屎形容最为贴切。
出卖武力拿命还钱就不要讲什么道德意志善恶对错，留一点职业素养契约精神就行了，其它的就不要沾，要么就好好捏着，形成自我集群意识，辅助大名梳理火之国秩序，降低治理成本。
高不成低不就，左右都沾边，但哪一边都没有做好，抢夺大名的世俗权柄，又不承担责任，世界上哪有这么好的事？
既然做不好，就不要做了，安心当个武装食利集团就行了，不要再想有的没的。
“如果忍村想要以一个武装集团的身份参与火之国的世俗治理，就必须有自己的‘基本盘’的章程宗旨，而不能是‘火之意志’或者‘木叶精神’这种虚无缥缈空洞无物，还容易引起歧义，让人摸不着头脑的东西，且要遵守基本的政治游戏规则，不然的话，就太赖皮了。”
既要又要还要，且不承担相应的责任，谁会陪你玩？
普通老百姓要是日子过得不好，私底下骂一骂领主贪婪，大名昏庸，觉得理所当然；你见过谁埋怨忍者不让他们吃饱穿暖，衣食无忧的？
大义，是正统，更是人心！
忍者想要玩这种游戏，要么融入世俗秩序，要么认清自己的定位，找准存身空间再说。
议论之间，夕日红若有所得地说道：
“火之国大名，也是木叶村的大名，以往木叶忍者听调不听宣，拿钱办
第六百六十六章 时机成熟-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。