录，仔细研究了一下学习概要与听课纪律等内容，做到心中有数。随后又翻看了修士比试、切磋、论道等规则，说明都很详细。打开修部平面图，找到修炼室、修士商铺、食堂、药店、洗浴、房间等分布位置，免得多走冤枉路。
轮值老师坐了一会，见无一人上前咨询，知道这帮家伙难伺候，交代了几句便提前离开了。
修部一般上午文修，下午武修，时间表安排比较宽松，如何选择由修士自行决定，没有强制性要求。
上午9点有五堂课同开，分别是《诗经》、《礼经》、《卦经》、《数经》、《辩经》相关内容，牧良打算先上《诗经》文化课，听一下名家对诗学一道的探究，为撰写《九律》打好基础。
离开课时间还有20分钟，牧良赶紧出了教室，回修部北区宿舍楼自己房间，取了《诗经》课本装进书包，在楼前的公示栏找到南边教室位置，快步穿过中间的大小比试台，进入南区青石楼3层一间大教室，见到有20几个人已经入座，随便找了个靠近讲台的座位，静待先生到来。
踏着时间节点，又有几人与红灰色长发老先生几乎同时进入，听课人数刚到30人，高矮胖瘦都有，年龄差别也较大。
见到先生进来，大家很自觉地站直身子，陆续喊出“先生好”几字，以示尊敬。
“诸位请坐。”
老先生回了一句，柔和睿智的双眼扫视全场，着重看了牧良一眼，慢吞吞地坐上讲台，没有任何多余的废话，撇开书本开门见山地授课。
“《诗经》存古烁今，流芳百世，三陆共奉，广于天下，人皆尊崇备至。老夫每课必言此句，无非想让在座诸位新生老生记住它的重要性。”
“我观今日有新生听学，故而须重复一些概要，以加深记忆，悟诗明道，心融天地。”
老先生论起自己所长，话匣子一打开，那份对学术的专注之情溢于言表，似能感染每一个学生。
牧良对“牧子星球”三个大陆几千年总结出来的《诗经》，早已有过粗浅的研究，在壬家村学堂老先生的解释下，对其本质有了较为深刻的理解，认为它与地星华夏古代的《诗经》，存在诸多相似相通之处，大有异曲同工之妙。
听这位名家深入浅出的解说，他更是有了茅塞顿开之感，对此深以为然。
下面的修士翻书的，听讲的，沉思的，表现各异，均都默然无声，只有老先生抑扬顿挫的音调回落在教室内。
“《诗经》三百篇，最早的一部诗歌总集，上古仅存的史诗，大抵贤圣发愤之所为作也。”
“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。《诗经》乃立言、立行之标准，是社会生活的一面镜子，映照出战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、劳动与爱情、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，包罗万象，志言寰宇。”
有新生问，“请问先生，诗以言志，经以问道，其本何处？”
先生答曰：“真金美玉，字字可信。”
新生二问，“《诗经》内容丰富，言之凿凿，深之潭潭，其义何解？”
先生答曰：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，
第五百四十五章：诗经之论-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。