“烬”的准则，判定现代音乐不过是“空洞的”、“写无可写的”、“玩弄概念的”，没必要用理论解释的，毫无可取之处的。
但是，代价是什么？隐患是什么？
对自己后续可能的危害限制是什么？
而且这符合真正的至高的艺术真理么？.
“但两害相权，要不要取其轻？”
范宁背后的冷汗干了一层又蒙上一层。
他感觉有什么麻痒的东西，已经爬上了自己的脊柱后颈。
“‘后浪漫主义’时代划出的危险的鸿沟.前后的确不相容！和声学是调性的和声学，传统音乐理论根本无法解释无调性等流派！.如果不用‘特巡厅管制条例’，难道用‘终末之秘’？”
“即便是我目前临时组织起另一套解释无调性的理论，那又反过来无法往前解释了比如浪漫主义时代语汇、甚至更早期的作品，我自己以前写的这些交响曲怎么办？总归是会造成一种切割的危险局面.”
范宁皱眉之间，目光又看到了台下。
有一道戴礼帽翘胡须的模糊黑影，嘴角也露出了饶有兴致的期待表情。
此人对于波格莱里奇的“施以援手”，似乎亦不感到担忧或忌惮。
肯定都有问题。
都是死路！
万千世代的任何一个音乐家，管他是什么“新月”还是“掌炬者”，哪怕是状态还不错的“无终赋格”巴赫站在这里，被此种污染侵蚀，恐怕都是死路一条！
“不对.不对”
“真的无法解释、无法相容、无法统一么.”
危机之间，范宁却极速思索。
他依靠着自己的音乐直觉，自己这些年的创作体会，以及宏大积累和神性灵感，竭力地思索起这些世代的所有相关发生之事。
“还是有一些特例.还是有的肯定有的数道微光、数位天才.”
“就拿宗教音乐举例，尽管这一世的神圣骄阳教会中了‘调性瓦解计划’的阴谋，但在第0史斯克里亚宾死后的一百年间，还是有一些杰出的、写宗教体裁的严肃音乐家，不也是创立了现代甚至先锋技法，达成了‘不可能的神学彩虹’？伟大的鸟鸣学家梅西安、‘神圣简约主义’者阿沃帕特、具备国际影响
第二十八章 第三种可能性-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。