返回

1741再临阿巴斯

首页
关灯
护眼
字:
上一页 回目录 下一页 进书架
什叶派偏向保守,以血脉为纽带,坚持完全按照古兰经、圣训等条例行事。

    而逊尼派则相对温和,他们主张通过选举产生领袖,对法学也坚持相互尊重和容忍。

    波斯帝国,传承的就是什叶派,而西面的阿拉伯人和奥斯曼人,信奉的则是逊尼派教义。

    西方国家间为了宗教的战争,那是没少打。

    当然,做为这个时代的明人,是不能理解的。

    甚至到了后世,对于伊朗和诸多阿拉伯国家,同样都是伊斯兰教国家,但相互之间的过节,也是摸不透的。

    后世,许多人还对伊朗被所谓阿塞拜疆教士团有所误解,实际上国家的界限,从来不影响宗教。

    而且,这里的阿塞拜疆并非某国,而是指一个民族,伊朗的阿塞拜疆族。

    国界,那是后世因为各种原因划分的边界,而在这个时代,很多国家其实都是一个,只是后来被分出去了。

    这个时代的国界,就是靠武力,而不是靠协议来划分的。

    今天或许是你的,明天,或许就是我们的骑兵把他又夺下来。

    而在劳工们聊天打屁,以为今天又没有活计好做的时候,远处海平线上,一个黑点出现。

    随着时间流逝,黑点逐渐放大。

    那是一条船。

    速度并不快,但所有人都能看到,船正在往港口驶来。

    有些侧逆风,所以海船不断左右航行,穿行在海浪里。

    待得近了,岸上人都看清楚了,那不是他们常见的阿拉伯帆船,而是东方明国人的船。

    小方头,或许是大部分明船在这个时代最好辨认的船型。

    而同时期海上航行的海船,大多是尖艏船。

    就算欧洲的卡拉克船型,艏部前伸且逐渐收窄,趋向尖形,和明船差别极大。

    实际上,大明的船只也非都是方形船头,但福船常行走海上,所以海外藩人见到最多的就是这种船,自然一眼就能认识。

    “明国人来了。”

    码头后方一个堡垒上方,一个波斯军官盯着远处行来的海船,忽然想起来什么,急忙叫来士兵往城里报信。

    这条船,正是郑骏所带来的船队。

    只不过,此时那波斯军官盯着远处的海船,眉头也渐渐皱起。

    之前距离远,只看到一个黑点。

    可现在近了,他能清楚的看到黑点已经变成两个黑点,再变成两条船。

    其中一条,自然是明国人的船,但另一条,他就不知道了。

    好像见过,但又好像有些陌生。

    “苏大人,张大人,我们到了,这就是波斯人的港口,叫阿巴斯港。”

    船楼上,郑骏指着前方陆地,向两位大人介绍道。

    “总算是到地方了,这远行真不是趟好差事儿。

    要不是我还算身体好,若是衙门里那几位大人过来,怕是得少半条命。”

    苏大人开口说道,话语也是有气无力的样子。

    在海上漂的时间太长了,许多人都不习惯。

    之前还好,从京城出发一路可以休息,比如在松江府、东番岛,还有吕宋、旧港、勃固等地,他们都能靠岸,安心休养两天。

    可是离开勃固,向西南航行几天后,林百户就说他们已经离开了大明的海域,算是出国了。

    之后在异国他乡,船队自然更是小心翼翼。

    就算有炮船护卫,也不敢掉以轻心。

    现在,目的地终于到了。

    张大人这会儿也是撑着栏杆,向着远处的陆地张望,眼睛都要突出来了。

    就在前两天,这位张大人晕船的厉害,也是把郑骏他们累的够呛。

    得照顾好了才行,要是路上出个好歹,回去都不好交代。

    还好,此次工部和礼部派来的人都算年轻,都是四十上下,还勉强经得起折腾。

    很快,船只递进码头,在波斯引航船指引下靠在一个泊位上。

    而他们身后的护卫炮船没有停泊,而是静静停在港口里。

    跳板搭上,张大人和苏大人,都是老成水手搀扶着下船。

    这次在海上时间有点久,别说两位大人,郑骏这个跑过一次的人上岸都觉得双腿还有些发软。

    他们这样的场景,周围没人笑话,这种事见得多了。

    一般都是上岸休息一两天,才能缓过

1741再临阿巴斯-->>(第2/3页),请点击下一页继续阅读。
上一页 回目录 下一页 存书签