也就是天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道。
轮回理论源于生命的世代轮转传承启发，而三世因果中业力也是主导轮回的因，故业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。
《正法念处经》卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是”。
轮回这一概念存在于佛教、道教、印度教、婆罗门教中，其他宗教如日本的神道教，欧美的基督教等是没有的。
“哎，无法可想。”
魏广德有意改动，可想想还是觉得很无力。
轮回是佛教世界观中的核心概念，非轻易可改动。
“让礼部行文地方，让百姓知道，所谓轮回，只有朝廷认可的教派放可有。
同时，礼部确定那些宗教有轮回转世一说，并广而告之，或许可以有用。”
魏广德的担心，申时行自然理解，如此出主意道。
“小民愚昧，若不把其中关节说透，怕是很轻易就会被人煽动起来，笃信了贼人之言。”
申时行继续强调道。
此前，大明承认的轮回转世，貌似还真没有。
龙虎山天师传承是世袭，明太祖朱元璋在洪武元年正式册封第四十二代天师张正常为“正一嗣教护国阐祖通诚崇道弘德大真人”，并授与其“掌天下道教事”的职权。
明朝官方认可的传承原则是“非我宗亲不能传”的血统世袭制，核心信物是相传为张道陵所留的“三五斩邪雌雄剑”和“阳平治都功印”。
朝廷的敕封和认可，是基于对张氏家族谱系的确认以及对这些传世信物的承认。
“我只是担心，毕竟承认格鲁教活佛轮混转世，会不会让小民也笃信罗教。”
魏广德皱眉，苦笑着对申时行说道，“朝廷都承认了藏地宗教，焉何不能承认罗教。
你都说了，小民愚昧。”
朝廷如何不知此事有多扯淡，但宗教嘛，你还就得抱着笃信的样子，像个信徒似的。
别忘记，实际上文武百官当中，信教的也不少，更别说乾清宫里的传承，那可是真舍得砸钱的。
其实大明朝的皇帝，大多对道教、佛教都是信任的，都是虔诚的信徒，绝对不止嘉靖皇帝一位。
而在宗室里，信教的亲王、郡王也是不少，也不仅是因为皇帝信教。
“礼部，暂时还是别掺和此事了，只让锦衣卫及地方官府，全力禁剿罗教还有白莲教。”
魏广德开口说道。
万历十一年甫一开始，似乎朝廷遇到的各种麻烦事儿就不断。
魏广德有时候都觉得心神疲惫，还都是不能不重视的大事件。
好在外战大获全胜，内政部分的问题，可以慢慢来。
至于浙江的奏疏，通政使司当然知道，但没人当一回事儿。
大明朝立国到如今，关于白莲教匪的消息，其实已经不引人注目了。
除非，爆发造反，剿匪裹挟无知百姓聚众，还会让京城的官老爷们稍微紧张那么一下下。
也就是一下下。
当今天下，没人觉得大明的天会塌。
白莲教、罗教或者其他什么弥勒教一类的，不过是疥癣之疾。
难以根除，但也翻不了天。
不过魏广德值房这一天都不平静，因为来这里的官员是络绎不绝。
魏广德一开始还有些纳闷，但随着和来客谈话，很快他就注意到，这些人到此貌似都是一个目的，那就是询问大明钱庄的消息。
魏广德只是敷衍，并没有给出一句准话。
这样的情况，他其实早有准备。
大明钱庄在崇文门里街那里已经开始动作，请了手艺精湛的匠人装修门店，这也说明钱庄之事不只是空穴来风。
何况，背后据说还有宫里，以及魏广德这位内阁大首辅站台。
虽然看似钱庄生意未必有自家直接安排门人在外放贷赚得多，但既然是朝廷开办的，最起码有个名正言顺，放贷就是朝廷认可的行为。
而他们通过自家门人在外放贷，而且多是高利贷，爆出来不仅对自家名声有损，甚至可能被朝廷怪罪。
以前朝廷不管这事儿，自然无事。
可现在皇帝，首辅为代表的朝廷貌似也要介入放贷这门生意，他们继续在外做这行，可不就是和他们抢生意。
抢生意，那就是抢钱。
自家财路被人
1697钱庄招股-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。