表，不归曹操，皆从为父，乃得诸葛乳明、徐庶元直、伊籍、霍峻、向朗、黄忠、魏延、蒋婉及廖化诸人，直至连庐江郡的雷绪，皆愿率领部曲数万人远来归附（司雨注，应包括百姓）。当时庐江为曹操所辖，距孙吴亦近，周公瑾亦是庐江人，其人却宁愿长途跋涉，来投为父，何也？刘景升死后，曹操叩关如狂风暴雨，为父孤军似孤叶飘零，危急存亡之际，荆州百姓十余万相随，辎重数千辆，日行十余里。周瑜占江陵，当地士民不愿接受曹操统治，也不愿投效南那太守周瑜，纷纷转投为父，渡江之路络绎不绝，最后人多地小，不好收容，为父乃有借荆州之举，始得宽容。荆州士民为何不愿就近服从周瑜而不辞劳苦渡江投*为父？至于收川，法正、张松、董和、黄权及李严等人，还有吴壹及费观等刘璋的姻亲，皆愿意投降为父而不愿为刘璋力战。此故刘璋已失人心，导致众叛亲离，亦可知为父得人心，而使群雄皆附。
“其二也，识英重才，知人善用，惜人才者得天下。为父与孔明君臣相得，如鱼于水，与关张义结桃园，生死不弃，为父所用之人，大多可以各得其所，各安其位，故人心所向。仁人志士，只要能投入为父门下，便可得充分任用，而不论出身高低、或是派系党别，和谐温情，恩泽及于后世。调解纷争，化争议于无形。陶谦时徐州争夺，发生过丹杨兵卒与广陵豪族的矛盾，甚至产生哗变兵争，为父最后却能录用徐州士大失及兵卒，消弭其中冲突。刘表时荆州内部纷争，曾有亲曹派与反曹派的争端，最后却被为父网罗人才而走，不复其中互斥。刘璋时有东州与本土两派，为父入主后，逐渐减弱影响。相比这下，曹操猜忌荀彧及杨修等人，甚至于进逼赐死；孙权用人则瞻前顾后，不敢放手，周瑜除了赤壁之战，曾经三度镇守边土而无机会立功；托孤大臣张昭，孙权坚不拜相，在里宅无事，终老一生而毫无作用。江东陆逊，有才子之名，因为孙策之婿而不见用。曹魏有士寒之争，孙权有土人与门阀之争，此皆前车之鉴，吾儿此后要融合人才，一视同仁，不问出身及背景，方能使季汉兴盛。
“为父虽以干戈起家而争天下，但为父却更善于理国之道，曹操治天下以“急、暴、谲”，为父则应之“宽、仁、忠”，故士人俯首、民心归向、军队服命。按儒家之道则称之仁义，竭尽用人而为民谋福，不嗜杀人及鲜兴猜忌，故人心所向，安居而乐业。汉末宦官之祸虽灭，外戚也死伤殆尽，等于是两败俱伤；党锢之祸的朝野相争，不但见于曹操士寒之争，也兴起孙吴内宫之争；至于嗜杀及屠城等，更直接使生灵涂炭。当今天下，唯一标榜不屠城，不残杀功臣及后裔，独咱们一家，别无分号。”
一口气说了这许多，父亲有些累，微微有些喘息。我待他气平一些，问道：“父皇，天下知易行难，亲贤臣远小人，历代
第百一四章 为君之道-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。