独战六国，百姓承担的压力，可以说是最大的。
但华夏一统之后，老秦人除了在心态上比较高人一等之外，其实他们的日子和六国百姓，区别并不是很大。
各种严苛的制度，落实下去之后，对老秦人并无多少优待。
从百姓的角度去看，大秦开始的那几年，百姓的日子真的不好过。
那真的是动辄丢命的年代。
但从始皇帝的角度去看，如此去做，也是毫无办法。
华夏之地，七国争霸，打了足足数百年的仗。
始皇帝比谁都清楚，一统之后的华夏，实在经不起折腾了。
为了摒弃分封，始皇帝在华夏推行更加先进的中央集权制度。
这种转变，几乎是在制度上进行改天换地。
怎么可能那么容易？
正因为如此，始皇帝才会兢兢业业。
他心里非常清楚，有些事情，在自己手里没有完成，就更不要指望子孙后世了。
所以始皇帝才会大征民夫，修长城，建驰道，修建大型工程，从未停止过。
而始皇帝自己也几乎几年一次，巡游天下。
这可不是游山玩水。
要知道，在始皇帝那个年代，交通条件和如今的大秦不可同日而语。
很多人出趟远门，就得大病一场。
始皇帝若真的爱玩，又怎么会选用这种方式来折磨自己？
说到底，在那个时代，真的是帝王苦，百姓更苦。
全国从上到下，都如同绷紧的弦。
嬴政这个皇帝的日子，都谈不上什么享受，就更不用说普通百姓了。
也就是后来赵昆横空出世，大秦百姓的日子，才逐渐转变。
一路走来，其实赵昆感悟最深。
生活在这片土地上的人们，其实算得上是全世界最好管理的人民。
只要给他们的生活一点盼头，这些人就会拼了命地朝目标去努力。
第一个五年计划，就是在无数百姓的共同努力之下，才取得了如今的辉煌成果。
国家富足了，自然要让所有为之努力的人收益。
而今天讨论的问题，就是这个。
赵昆打算将全民福利的概念提出来。
其实，这件事情在第一个五年计划之前，就已经开始了。
义务教育，就是其中一项。
除此之外，赵昆还打算在全国推行公立医馆。
自神农尝百草，开启了华夏之地的医术传承。
《黄帝内经》、《神农本草经》等医药学专着的问世，让华夏的医学成为一门系统的科学。
大约在神医扁鹊之后，华夏医家便有了制定医桉，潜心研究临床医学。
在此基础上，辨证论治的思想，开始大行其道。
尽管理论日趋成熟，但医药行业的发展，却一直没有什么太大的起色。
究其原因，还是医家受到的扶持太少。
如今大秦的医馆，主要都是私营。
宫廷虽然有御医，但严格说起来，不过是一个为皇室服务的部门。
至于在民间，百姓们兜里虽然有了钱，但长久以来的消费习惯，让他们得一些小病小灾，根本舍不得去医馆看病。
医馆没有收入，没有病例，自然进展缓慢。
而百姓们小病不治，大病等死的观念，也在很大程度上影响了大秦的人均寿命。
在赵昆眼里，大秦百姓的生命，不应该如此低贱。
所以，他执意将推行公立医馆的国策，加入到全民福利制度之中。
第二项福利制度，就是保险。
保险这个概念，在这个时空之中，并不算是赵昆首创。
实际上，在两千多年前，古巴比伦王国，就已经出现了类似于保险的制度。
古巴比伦国王曾命令僧侣、法官和长向其辖区内的居民征收赋税、筹集资金，以补偿可能的天灾人祸给人们造成的经济损失。
在着名的《汉穆拉比法典》中，就出现了关于类似货物运输保险和火灾保险的规定。
另外，古罗马、古埃及，也曾在不同的领域，推广过类似于保险的制度。
所以保险福利在赵昆眼中，也是一个利民的措施。
毕竟国家爱护子民，子民才会爱护自己的国家。
福利必须要跟上才行。