无有虚妄，名如来。谓乘如实之道而来，而成正觉之意。如来之义有三：谓法身、报身、应身也。（二）应供，又称阿罗汉，意指应受人天之供养。应供谓万行圆成，福慧具足，应受天上人间供养，故号应供。（三）正遍知，又称三藐三佛陀，知法界名正遍知，能正遍了知一切之法。正遍知(亦名正等觉)，谓具一切智，于一切法无不了知，故号正遍知。以一切法平等，开觉一切众生成无上觉。（四）明行足，具三明（天眼明、宿命明、漏尽明），名明。身口意业正真清净，于自愿力一切之行，善修满足，名行足。明行足，即天眼、宿命、漏尽三明及身口意之行业悉圆满具足。（五）善逝世间解，妙去，名善逝。跟“如来”相对，去而不去，不去而去，乃为善去（逝）。乃以一切智为大车，行八正道而入涅盘。善逝者，即妙往之义也。谓以无量智慧，能断诸惑，妙出世间，趣证佛果，知国土众生，名世间解。了知众生、非众生两种世间，故知世间灭及出世间之道。世间解者，谓对世间出世间因果诸法，无不了解也。（六）无上师，无与等，名无上士。如诸法中，涅盘无上；在一切众生中，佛亦无上。无上士者，谓业惑净尽，更无所断。于三界天人凡圣之中，第一最上无等。（七）调御丈夫，调他心，名调御丈夫。佛大慈大智，时或软美语，时或悲切语等，以种种方便调御修行者，使往涅盘。调御丈夫谓具大丈夫力用，而种种诸法，调伏制御一切众生，令离垢染得大涅盘。（八）天人师，示导众生何者应作何者不应作、是善是不善，令彼等解脱烦恼。天人师谓非独与四众为师，所有天上人间魔王外道释梵天龙，悉皆归命，依教奉行，俱作弟子。（九）佛，意义就如上述所讲。（十）世尊，即具备众德而为世人所尊重恭敬。世尊谓以智慧等法，破彼贪嗔痴等不善之法，灭生死苦，得无上觉。天人凡圣。世间出世间，咸皆尊重。
郑磐所谓的佛并非属于其中之一，凡是在西方极
第四十九章 这算哪门子的佛爷-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。