有天下大事刊登其上，官府动员，征兵等大事，为之摇旗呐喊，后来更是增加了士子诗文，后来傲雪兴起之余，在上面连载了一篇，一时间大受民间百姓欢迎，后来也是风靡开来。
此时，宁道奇便是听到街边有叫卖最新出的刊物，那小贩是个十来岁的少年，一双眼睛是精灵，“最新的一期的诗刊，上有江南才子的诗作……”不多时候，便是有士子或是富商、行人纷纷掏钱购买。
受到了《江南日报》成功的影像，也是看到了《江南日报》的好处，官府后来66续续地行了《大夏时刊》、岭南之地有《岭南日报》等报纸，同时在官府的许可下，一些专门刊登士子诗作、文章的刊物也是在诗人作坊下面世，其中颇为有名的是《江南诗作》，乃是江南士子诗作的刊物，还有《兰亭居》，也是如此，这类的刊物、报纸的出现对大夏的影响很大。
同时，大夏国对于百家学说持一视同仁的态度，大夏成立的江南大学堂，教授百家学说，不独是传授儒家经典，儒家独尊的地位在江南被打破，各家学说的大家纷纷出现，于江南大学堂中授课，传授子弟，其中最为引人瞩目的莫过于墨家，鲁妙子与墨言在江南身居要职，两人手中明了不少的东西，战船、印刷术、建筑机关等等，让墨家很是出风头。
社会上也出现了诸子百家的刊物，上有诸子学者的学说、讨论，当然这些刊物的流传并不多，看得多是士子，但是百姓也是深有兴趣，无他，江南之地，学童入学是免费的，这些学童日后学得不一定是儒家学说，如今看看也是好的。
宁道奇买了一份《江南日报》，上面有江南对高句丽战事的报道，其中有对江南出兵高句丽原因的解释，宁道奇看罢，默默不言，也不知道在想着什么。
江南官府组织修编各家的典籍，江南大学堂设下诸子各科，其中医家、农家两家为官府所扶持，江南医学堂设立，编纂医书典籍，顾虑民间大夫贡献药方子，更是开始修撰医书。
傲雪将大夏的境况择要道来，宁道奇听罢，说道：“再兴百家只怕是引起天下儒者反抗，儒家独尊数百年，你如此作为只怕是引起大乱子！”
傲雪说道：“在下也并非是要罢黜儒术，不过是不再独尊而已，所谓尺有短长，百家之长，各有春秋，若是独尊儒术，只怕是难免入歧途，而且，若是儒家能够安邦定国，于苍生社稷有用，又何惧百家争鸣？”
傲雪微微冷笑道：“我圣门尊崇强者为尊，以实力为尊，况且一家独大，时间久了自是免不了堕落下去，岂不闻：生于安乐，死于忧患，在下如此，也是为了儒家好而已！”
这话说得冠冕堂皇，也是有些道理，宁道奇听罢，也是不再说话，难道说儒家真是怕了其他百家学说不成？儒家自汉武独尊数百年，儒家学子无数，百家学说虽是要再兴，但是哪里来那么多的各家学者？那些大儒也是对儒家学说、圣人之道甚有信心，只要不是罢黜儒家，便是不惧，况且官府也是没有刁难儒家，事实上，各朝所治，虽云用儒术治国，却是外儒内法。
而且天下人都知道江南的主人是圣门出生，这圣门嘛，不就是诸子百家的学说集合吗？他要复兴百家也是顺理成章的事情，只要不是针对儒家就好了，他们可是对圣人之道有信心，自然以为治国离不开圣人之道。
事实上，自五胡乱华之后，中原动荡、兵连祸结，北朝多是胡汉混血，南朝朝代更迭，乃是武者说话，儒家的影响力确实是降落到了极点，丝毫没有宋代那么的大，这也是其中的原因。
宁道奇也不好说话，两人游览了一番扬州的景致，也算是尽兴而归。
次日，当傲雪还在床上抱着婠婠熟睡的时候，一个消息打扰了打扰了两人的鸳鸯美梦。