蕾贝卡的总祭司地位不但没有变，还显得更名副其实，她自然而然的负起监督和传达命令的责任。
不过围绕如何发展信徒的问题上与会的人都存在疑问，死神的信徒一向的名声都不太好，就算拼命发展也不会有太多人加入。
阿尔丰斯直接指出，既然教廷可以通过天堂、善有善报之类对死后世界的虚假描述以稳定信徒的信念，那就不必在这个方向再进行竞争，
眼光短浅的人们都喜欢追求眼前的享受，那么死神教会就可以通过这个卖点大力宣扬：只要加入死神教会，就能享受到比眼前更好的生活，而不用努力一生等到死后才能进入天堂。
杜基教廷可以空口说白话，反正人死了之后也无法再向他们进行指责，他们无需为自己的话负上任何责任。但死神教会这个以现实为基础的卖点，必须拥有大量的财富和土地作为物质前提，只有这样才可以将人们的眼光和忠诚吸引过来。换句话说，要想发展大量的信徒，就必须以物质作为基础，而不是精神上的空谈。
在死神教会的领地内，可以免除以往教会征收的什一税，对平民进行回利，无论对商业还对农业都有一定的促进作用，最重要的是让信徒得到最实质的利益。阿尔丰斯的办法说起来其实很简单，就是将原本这部分属于教廷的税收还给平民，既然现在死神教会也没能从得到好处，还不如利用这点大做文章，用来收买人心。
不过在减免税收之后怎样维持教会人数激增后带来的经费维持问题？这是很多头头都不得不顾及到的事情，阿尔丰斯对这一点感受颇深，一个人再富有，也不能持续性维持一个大型武装团体。
阿尔丰斯给出的答案是从商业上补回来，一旦进行税收减免策略，肯定会刺激商品的消费和流通，而一个流通和低税的环境又能让商人云集而来。打个比方，没有减税之前，一个城镇一天的商品交易利润为一万个金币，课税之后得到手的是一千个金币，而减税之后如果商业利润增加一倍，即两万个金币，对商人们课以百分之五的税，到手的同样是一千个金币，经济上并没有多大的损失，而且商业流通带来的好处还不只税收这一方面，经费的话还可以通过自己做生意以填补损耗。
这种将商业手段和教会之间争斗捆绑在一起的想法，连蕾贝卡都感觉很新鲜，虽然阿尔丰斯描绘的前景很美好，但实际效果却没人见过，行不行得通还是一个未知数。这五十多个头头对制造血腥暴力是游刃有余，但对经济问题却鲜有涉及，一时还都反应不过来。
这是一个必然的过程，无论多么强横的团体和个人，想扩张就必须关系到经济，这是任何组织都必须面对的问题。
虽然心里抱有疑问，但绝大多数头头都表示愿意一试，这只是阿尔丰斯用来诱惑信徒的方法，能不能将承诺兑现都是将来的事。
阿尔丰斯表示愿意将自己控制下的集团的一半收入提供给死神教会作为发展基金，作为在暴动地区的人员活动经费和购买武器装备之用，这笔钱暂时有蕾贝卡掌握，武器物资到位后再通过各种渠道送入暴乱地区。
所有的问题都已经暂时解决，剩下的就要看看那个收买人心的办法是不是能行得通。阿尔丰斯亲自选定了五个地方作为试验，都是金雀花王朝控制区内的偏僻农村，在那里教廷的势力比较薄弱，就算被发现也不会引起足够的重视，因为西方大陆的每个国家时不时都会有一些小规模的农民暴动，对上层贵族和教廷来说都只不过是司空见惯的小事。
开了三天的会议到此结束，所有人的眼光都集中在那五个试验区，以一个月为期限，要是行不通，在东征之前还来得及再开一次会议进行重新讨论。