周边的国家，势力极为强大。按说大国之间的交往对递交国书、礼节类极为重视，赶在祭灶的假日找上门来恐怕是来者不善。
大唐与大食发生过两次小规模军事冲突后就极少有交流，一次发生在开元三年(715年〉,一次发生在开元五年(717年)。
事件还都与吐蕃有关。其格局是以大食为主,联合吐蕃和大唐对抗,谋取唐在中亚的属国,排挤唐朝势力。
因为唐朝势力在中亚的兴衰,直接地影响着伊斯兰教在该地区的传播。十分有趣的是:另一次所谓“渡泸之役"也是吐蕃与大食联军为一方同唐军对阵的。
所不同的只是后一次战役以吐蕃为主力而已。开元三年之战,其导因是吐蕃与大食共立阿了达为拔汗那国傀儡发兵攻略该国。拔汗那王兵败奔安西求救。拔汗那是唐的属国,“内附岁久,‘,唐理应出正义之师。由是兵戎相见。
这两次战争,大食都是主动进攻的一方。大食第一次虽然打了败仗但并未受到重创。两年后又同吐蕃等一起兴兵犯境再次失败。四镇安然无恙还牢牢的掌握在大唐手中。
大食第一次战争其目的是为了谋取唐的属国,而第二次战争其目的就更进了一步，是为了侵夺唐朝本土了。
二十几年过去了，从安西四镇传来的情报也详细的说明大食目前国力强盛，选了这个日子偕同吐蕃王子前来，狼子野心昭然若揭。
本不想在这时接见，奈何先前已经松口允诺，玄宗的眉目带着厉色道：“宣，朕就在这大同殿见见大食的王子，时近上午，南莺殿赐宴”。
殿中人都是官场老将，自动的整理衣衫一本正经的站立成两排，一时间竟也有肃穆庄严的感觉。
少顷，殿门口出现八九个奇装异服的人，“桑图参见陛下”一条三十多岁的大汉，单眼皮，颧骨平整，黑里泛红，摘下毛茸茸的大帽子伏地跪拜，满头结成若干小辫，身着皮裘系毛带，腰带既不同于汉人的绦带，又不同于北方民族和西域诸族的革带，而是以纺绩编结而成的毛带。
“大食阿布。穆悉林参见唐王，愿唐王与日月同辉”另一个和桑图年纪相仿个头不高，身着白长衫、粗毛呢斗篷、黑色灯笼裤；戴白布盖头的人说着拗口的唐言俯身下拜。二人身后的几个随从也都跪地一片。
“嗯，都起来吧，朕今日难得清闲在此观摩壁画，二位王子可有兴趣”玄宗心里一松。这大食王子到很知礼数。
阿布。穆悉林右手朝胸前一按，极其恭敬的欠身说道：“然，大食国上下无不对大唐文化敬仰以极，此来正是寻织络和造纸者”。说完走到壁画下静静的观赏。
“此等画工阿布惊叹为天人，恳请唐王恩赐几人带回大食，以慕天恩”阿布。穆悉林一定是学过中原文化，啧啧称奇的样子不似作假。
中国的方块字在历史上很长很长的时间，都是全世界通用的语言，原因无他，当时的中国代表着世界上最先进的文明，从精神到物质，从外貌到细微，这一切都深深吸引着众多的国家和人民，被敬仰，被羡慕，会说几句中原话是时尚，是时髦，不光是外国的达官显贵和商人竞相学习，普通老百姓也以会中文而沾沾自喜。
如果谁到大唐来一趟，那怕这人是下贱的侍酒女郎或者是干苦力的，回到家乡是很受人尊敬的，街坊邻居都会羡慕的说：“看，这人真牛，竟然去过东方的人间天堂”。
相比之下桑图显得很粗陋，站起来傲然的扫视了一周，玄宗身边不知几时跟着
第六十八章 赐宴-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。