第二章 越狱（二)

夺唐无弹窗 “王昕，这唐朝有多少假日？刚才狱吏说的寒食连清明四日假是怎么回事，放假这大狱只留两个人职守吗？大狱一共多少狱卒你知道吗？”，刘大军看着地上的尸体心里有了一丝想法。“原先的《假宁令》规定四十七日，后来加上玄宗的生辰‘天长节’三天共五十日，寒食通清明确实四日假。按照《唐六典》诸州中县司法俱佐二人、史六人、典狱八人共十六人，县尉下捕快不在此列，云中县是这样配置的想来代县亦是。。。。。”

    那边话未说完张家旺猛然抬起头说道：“小郎可是想逃狱，呜。。。”。刘大军急忙捂住张家旺的嘴巴把他拖到墙角，“想死得快啊，小声点儿，王昕大哥你也过来，小石头去站在门口盯着人”。

    王昕看俩人的架势莫不是想真的逃狱，身子哆嗦着说道：“逃狱按唐律：诸被囚禁，拒捍官司而逃者，流二千里；伤人者，加役流；杀人者斩，从者绞。若私窃逃亡，以徒亡论。事发未囚而亡者，亦同”。

    张家旺不用说惦记县城外头流浪的孩子会拼死一搏的，百无一用是书生，书呆子就是书呆子，刘大军心里气归气，自己对目前的世道是一窍不通，王昕是可用之人，但眼下几人需要抱成团，不然一点逃生的机会都没有，当下忍住气说：“枉你饱读圣贤书，忘了人道常伦，杀父之仇夺妻之恨不逃出去你能报仇吗？在这儿苟且几日清明后还不是被腰斩于市曹吗？读书切莫读死书，要做到知行合一才是正道”。

    “知行合一，知行合一”王昕望着房顶呢喃着，读书人当然可以明白这四个字的意思，明代大思想家王守仁的阳明学说的精髓，开一代之学风启后世之思想，是古典唯心主义向历史唯物主义转变的分水岭。

    “张大哥，你进来的时候可注意大狱的房屋地势”，刘大军通过粗大的木栅栏只能看到对面间距丈余宽的青砖墙，对外面毫无印象。

    “唉，晨时进来我背着猴子他爹并未看的仔细”张家旺低头又看了看地上那早已冰冷的尸体眼中再次蓄满了泪水。

    “痴。。。。。我知晓，上月患疾曾出去过，逢旬诸囚有假一日，可在外面的院子里走动，这大狱位于城西，大门朝南迎街占地约四亩，墙高丈余南北长二十余丈，东西约七八丈，这狱所南北一顺溜十间人数不等我们这间居三，门口两旁各有一屋供狱吏职守用度，大院门口临街四间大屋为狱吏们接待公事，一般晚间没人，只有一老吏携老妻烧水侍弄的，并无旁人，说是通四日的假，明天就剩下马通二人职守了”，王昕说完带着希冀的目光看着刘大军，刘大军刚才的言语已经不能称呼痴儿了，甚至超出了他这个饱读诗书的人。

    蝼蚁尚且贪生，人类对于生命的渴望那是毋庸置疑的。点燃了王昕的生命之火就好啊，三人坐在墙角小声的合计着。。。。。。

    太阳高照，房间少许显出暖意，门口传来几个狱卒喝酒打诨的声响，估计已过晌午，随着声音飘进来的还有酒肉的香气。

    “噗叽叽”几声怪异的屁响，“有辱斯文，有辱斯文，想是腹中久未进食饥饿所致，见笑，见笑”王昕害臊的低下了头。

    “有屁就放，不用夹紧屁股，就像做人一样，要坦坦荡荡，放屁乃正常的生理现象，人在饥

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