动，一是
有形的物象变化。物象在气场的作用下发生变化，同时显示无形气场的特性。《上古天易》把无形气场称作“道”，把有形物象称作“器”，即：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。修道者在冥冥世界中有一种无形的力量在作用万物的生命运动。这就是“道”。“
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道”。先有道，后有天地，道是生育天地万物生命之源。
在宇宙发展中，根据物质的两种运动情势认识宇宙间自然万物运动规律的，也是“道器”规律。因此，拥有道器，就能认识、掌握宇宙的规律。
《上古天易》又讲：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。”
道，指生成且作用宇宙间自然万物、万事的力量。名，指宇宙间自然万物的形象与名份。道是无形的，故称为无名。物象是有形的，故称为有名。
先有无形的道生天地，然后生出有形的万物。道无形，是万物的主宰，其行为无所不为。应顺其规律而为之，不可逆而行之。
“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴以抱阳，冲气以为和。”意谓道产生阴阳“二”，阴阳演化中产生自我动平衡“三”，动平衡产生万物，万物是阴阳相抱负的组合体。物体性命的生存，在于阴阳之气的充满且和谐。道法无边，无所不在，生养万物。“人法地、地法天、天法道，道法自然”。
《上古天易》以道论阴阳，又把道称为“太极、易、阴阳”，一阴一阳谓之道。”即：道生阴阳，阴阳相抱负为道。是故易有太级，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”“太极”指“道”，两仪为阴阳，四象为太阳、少阳、太阴、少阴的物质形态，道之阴阳生化了自然万物，宇宙从无到有，万物的生生不息皆源于“道”。宇宙间的物体都是在道的作用下进行生命运动。如太阳系中日、月、星、辰的规则运转，地球上万物的生生不息等。天有天道，地有地道，人有人道，故称三才之道。三才之道相互作用，演出了大千世界。
拥有道器，便拥有了宇宙大能。
接着，神秘文字宛然消失。
诸葛紫云看得却心潮澎湃。似乎有所感悟。
她的境界在无形中再次的攀升。从天元境第四层一举冲击到了天元境第五层，也就是天元境中期。
这只是观悟了空中漂浮的神秘道文而已。
这些道器中，有玄天八神禅、炼心森罗矛、离恨问天钩、通天幡、镇妖拾柒铃、火云魔带、冷星月晕剑。
诸葛紫云神念扫射下，每一枚道器都是惊世绝品，让她有些欲罢不能。
比如玄天八神禅，内含八种极为厉害的神通，用之，惊天地，泣鬼神。禅中隐含佛光，不光在攻敌时有灭杀作用，还有劝化敌人的作用。
而玄天八神禅的劝化作用，是让被攻击者受到归化，不同于神念攻击，让对方在心智迷乱的情况下，被自已收服。而是有点化对方作用，让对方真实的
第二百一十四章 道显-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。