的风姿娓娓为各人道来说：“五德转移治各有宜而符应若神。所以能一统天下者必须得到五行中其中一德才成。五德就是金木水火土每德到了一定时期就会衰落而另一德就会代之而兴。黄帝得的是土德；接着是木克土；故夏禹得木德；金克木商汤得金德；火克金周文王得火德；现今周朝衰败乘时而起的该是克火的水德了。”
小盘听得目射奇光嘀喃念道：“水克火！水克火！”
王陵生性谨慎道：“老臣知道邹大家学究天人但终是一家之言未知是否有任何根据呢？”
纪嫣然美目流转登时使室内包括小盘和项少龙在内的男人无不心迷神醉。
淡然自若道：“五行之说早见于［尚书］之内；所谓水日润下火日炎上、木日曲宣金日从革土爰稼樯是也。自古以来便有“天有六气降生五味”之说五味就是金味辛木昧碾水味咸火味苦土味甘。故音有丕是为角、征、宫、商、羽；味有酸、甘、苦、辛、咸：色则青、赤、黄、白、黑均舆五行相配合相生相赳循环不休。”
坐在她旁的琴清接入道：“孟子也有言：“五百洋必有王者兴。没故由尧至于扬五百有余岁。由汤至文王五百有余岁由文王至孔子五百有余岁正是五德交替的现象。”
李斯哂道：“孔子顶多只是个贤人那有资格称王者我看该是轮到储君了。”
小盘大喜但又有点担心自己非是这“新圣人”皱届道：“谁是孟子口中所指每五百年多便出世的王者只是空口白话怎样才可拿来打击吕不韦的谬言？”
项少龙笑道：“靠的当然是宣扬的手法和才女干爹邹先生的权威试问谁比邹先生更有资格判断谁是新圣人那到别人不心服呢。”顿了顿肃容道：“我们便利用这五德终始说同时推行李大人草议三公九卿的新官制定可重整朝政不让吕不韦肆无忌惮的横行下去。”
纪嫣然笑道：“这叫以子之矛攻子之盾因为（吕氏春秋］采的是各家之言其中包括了干爹的五德终始在内其中的［应同］篇便记载了“几帝王者之将兴也天必先见祥乎下民。黄帝之时天先见大嫔大蝼。黄帝日：“土气胜。”土气胜故其色尚黄其事则土换等语。又说“代火者必将水天且先见水气胜。水气胜故其色尚黑其事则水。没所以只要我们借吕不韦宏扬［吕氏春秋］之势只采其五德之说明褒实贬吕不韦亦只好有苦自己知了。”
小盘拍案叫绝道：“如此就好办了。”
王陵仍有保留怀疑地遗：“刚才纪才女不是说过五德转移时；新圣人出世必有符瑞之象。如黄帝见大蝼文王见火赤鸟衔丹书集于周社若储君不得符瑞恐怕仍不能今天下人心服哩。”
项少龙来自二十一世纪最清楚这类宣传和愚民手法；暗想什么汉高祖斩白蛇起义说穿了都不过是这类手段灵机一触道：“这事容易之极只要储君往祭某河时我们使人炮制一条能在河面翻腾的黑龙像尼尔斯湖怪……嘿！没有什么只要略露背脊我们即可指其为符瑞那一切不合理的事；都有了支持了。”
昌平君皱眉道：“这事说来容易但假若被人揭穿了岂非是天大笑话。”
项少龙想起了周薇的兄长周良这造船专家又想到纪嫣然的越国巧匠团笑道：“这事包在我身上这黑龙只要有几下动作迅即隐去我们便大功告成了保证没人可以看破。”
小盘眉开眼笑道：“这事拜托太傅了。”转向纪嫣然道：“寡人若得水德定须有仪式和各方面的配合才成请才女为寡人拟定计划；以便到时执行好了。”旋又肃容道：“此事只限今天与会之人知悉若寡人觉任何人漏出消息必会追究绝不饶恕。”
众人俯领旨。
项少龙又涌起荒谬绝伦的感觉想不到与吕不韦的斗争竟会转到宣传造势这方面去这可说是另一场的心理和精神之战了。