理，所以要有严格的定义。要是定义一群羊是十只，我有十只，那么再给我十只，那我就有两群羊了，1+1还是等于2”。
他从数理开始推理，进而上升到哲学。他开始和自己的思想较劲。如此不知过了多久。他慢慢的回忆自己看过那些书，一点一点的去弄懂，想通。后来，只要是他看过的书，他都能回想起来，即使不了解字面意思，可是不影响他回想起来。
“《乾》：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四：或跃于渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
（此处引《易经》乾卦原文有便后面行文，本书只是在下意淫之作，故而可能会歪解本卦。引用此卦是因为，乾卦乃首卦，故而本书开头引用，好与结尾呼应。另，在下不知易，所以，若有研究易理者，可对在下嗤之以鼻。）
最后，他将注意力放在易经上，结合自己看的一些有名的古典书籍，开始尝试着去理解。
慕风越研究越高兴，越学就越觉得很多世间的现象不可思议，看似一切都是偶然的。但偶然中却也有必然存在，就像一个人要去某个地方，路途很多，不同的人有不同的选择。最简单的，比如，特别赶时间的一定会选最近最便捷的，有想欣赏风景，一定会选择风景最好的。这些都是熟悉怎么走的人，做的不同的而自己喜欢的选择。这个很正常，但也有那么些人，他们不知道怎么走，也没听别人说过。
但是做出的选择却是最适合自己的。想欣赏风景，选了一条沿途风景最好的路走，赶时间的，选了一条，最便捷，最近的路走。这类人的境界，儒家讲中庸，道家称知常。慕风体会到这些后，好像发现了一扇通往神奇世界的大门，忘我的去探究。这未知的地方，再次陷入永恒的寂静之中。现实与梦幻随着慕风的思想去了另一个世界，不再有界限，因为没人关注，所以，界限的存在也就无所谓有，无所谓无。