第九十八章 福临悟道

    顺治帝福临请五世*喇嘛、仓央嘉措一行观摩广济寺明净大师主持的水陆法会。广济寺僧人们设好坛场，摆好斋食，做水陆法会，顺治帝福临为大清帝国战死的亡灵超度，为天下黎民祈福！我和大将军刘戍也一起参加。

    大坛，由明净大师带领二十四位僧人拜诵《梁皇忏》。此坛上挂释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛像，均有菩萨、罗汉等胁侍，两侧挂护法四天王像，后面挂十殿阎王及判官像。主坛供上述三佛和观音菩萨、城隍老爷牌位，坛前安置读经用的经台和香、花、水、果、灯等供品。

    诸经坛，由七位僧人讽诵诸经。此坛后上方挂与大坛相同的三尊佛像，两侧挂护法神像；主坛供观音菩萨立姿塑像，并置四个经台。

    法华坛，由七位广济寺得道高僧诵《法华经》。此坛后上方挂以观音菩萨为中心的诸大等觉位菩萨像，主坛供千手观音立姿塑像，并内置有《法华经》的经函。

    净土坛，由七位僧人诵“阿弥陀佛”名号。主尊为阿弥佛立姿塑像，后挂极乐净土图。此坛两侧墙壁上，张贴有许多黄纸写的莲位牌，其文为：佛力超荐生莲之位。

    华产坛，由两位得道高僧阅《大方广佛华严经》。此坛主尊为毗卢遮那佛，两侧为文殊、普贤二菩萨。主坛、上还供内藏《华严经》的经函。经台上置诵经的经卷。

    瑜伽坛，即施食坛，仅供夜间施焰口时使用，僧人由各坛临时抽调。

    “活佛，为什么要举办水陆法会呢？”我好奇地问道。

    “偶像，这水陆法会全名叫'法界圣凡水陆普度大斋盛会'。有的地方也叫水陆道场、水陆斋，因为这种佛事是以供饮食为主，为超度水陆一切亡魂而设。这次顺治皇帝请我们举办水陆法会目的有三个：一是对大清帝国先亡者祖先幽灵所作的追善菩提，二是将此功德回施到顺治皇帝自身及其皇室眷属，得以延寿增福，三是救济六道众生普超三界。透过食施、法施为媒介，救度蒙受苦厄的六道众生，使大清帝国子民都能超出三界生死。这水陆法会活动主要有洒净、结界、遣使发符、请上堂、请下堂、供上堂、供下堂、奉浴；授戒、施食、送圣和放焰口等，道场按七天进行，这才刚刚开始。”仓央嘉措一边走，一边指着那七坛向我讲解道。

    “七天，那么久啊！对了，活佛，什么是食施？”我不解道。

    “偶像，正所谓'上供十方佛、中奉诸圣贤、下及六道品，等施无差别，即此义也。 '水陆大斋之详备，振古绝今，所有圣界、凡界，无论是水中、陆地、空中或者过去、现在、未来的各种生命体，都能够一起普度。布施给鬼食物就等于供养无量无数的诸佛，也等于是供养诸天、阿修罗、人、畜生、地狱所有五趣的众生，其功德是没有差别的。施食给鬼的功德，整个法界的众生都能得到利益，功德平等广大。”仓央嘉措指着那些坛场里的斋食娓娓道来。

    “阿弥陀佛！原来如此！难怪孝庄皇后他们那么开心，顺治帝真是一枚孝子贤孙呐！多亏了活佛你来了！”我双手合十轻轻笑道，望了一眼远处的坛场和正在听经闻法的顺治皇帝福临。

    “偶像此言差矣！这水陆法会是汉传佛教的法会，与我无关。我这次是来参加汉藏文化交流的，你看呐，这水陆法会是由广济寺的明净大师支持的。”仓央嘉措指着远方的明净大师笑道。

    “喔！原来如此！在下失礼失礼！”我连忙抱拳道歉道。

    “

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