情况下，好歹还是确实滚动了，且朝着檀香围绕的地方，稍微挪近了一些。
但是这远远不够。
于是柳子衿换了一种方法，试着蠕动。
他控制着神魂做一种虫类一般扭曲的动作，结果发现这个方法很好用，他一下子就往前移动了好几寸的距离。
接着，他发现自己说是蠕动，不如说是在游动。
像鱼儿在水里那样。
对，在水里。
自己现在不就跟在水里是一样的么？
自己只顾着在意神魂的脆弱，以及没有明显的四肢这回事情，却忘了自己所处的环境。
空气对于神魂来说，太像大海了，而没有四肢的神魂，不就正如一条鱼么？
自己虽然没有鳍，但神魂至少可以弯曲。并且这雾的弯曲，又确实对空气产生着力。
即使没有鳍，光有尾，也是可以在水中潜行的。
柳子衿大喜过望，开始像穿了潜水服的潜水员一样，努力往前移动。
效果很好，他很快就游进了檀香围绕的范围，来到了之前刚出壳时所在的地方，就在自己肉体的头顶。
这时，檀香已经快燃尽了。
柳子衿知道，自己要赶紧回到身体内了。
出壳篇上有说，神魂与肉体有着切实的联系，并且离得越近，这种联系越明显。当魂与肉体直接接触时，眼前就会像出现一个有吸力的洞口一样。只要想进去，嗖一下就能进去了。
于是，柳子衿控制着自己，一团雾蒙蒙的气，挨近了自己的头顶。
果然，那里有某种吸力。
柳子衿往里一跃，再一睁眼，一切就已经恢复了正常。
眼前一片漆黑，伸手不见五指，房内唯有檀香弥漫，其他任何味道都闻不见。
从清晰的感受回归到模糊的感受，是一件很难受的事情，像是在自己身体表面蒙了一层磨砂玻璃去感受世界一样，说不出的憋闷。
柳子衿甚至感觉有些烦躁。
不过想想刚才的危险处境，他又暗自庆幸。
活动了一下手脚，发现居然有些不适应，他慢慢站起身，点燃了油灯。过了差不多一刻钟，才终于又慢慢适应自己的身体，以及那种模糊感受世界的方式。
原来神魂出壳是这么神奇的事情。
怪不得一些神怪小说上，有些人神魂出壳，夜游千里，有时忘了回来，肉体太久不进食不进水，活生生渴死饿死，然后人就成了孤魂野鬼。
那种清晰感受世界的感觉太好了。
如果以后神魂变得强大，在天地间如鱼得水，来去自如之后，人肯定不会想要再回到身体里来。
道家讲究的就是超脱，洒脱，神魂出壳，在天地间如鱼如鸟般遨游飞翔，确实符合修道者的那种心境。对于他们来说，肉体无疑是一种笨拙的束缚。
而佛家虽然也讲究超脱，并且老是讲六根清静，断一切尘缘，但实际上，其实比道家要贴近世俗的多。无论是慈悲为怀，因果报应，都与世俗中的人紧密相联。因此相比道家，佛家其实更接地气一些。
普通的人，讲究身体发肤，受之父母，对自己的肉体看得很重要。佛家虽然用削发的方式，来表明自己了断尘缘，但对自己的肉体，看得同样重要。很多僧人，都想修成金
卷一 建康城的那些风花雪月…… 章八十六 如鱼在水-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。