依附延开辟造化之功。已接近金仙极致”境界。仅一线差异而已。
只有青帝韦驮天钟离权等亲身经历天国一战的金仙菩萨。才多少明白其中的奥妙。振衣早就见证与参悟过这一击。
青帝神色凝重。他比波旬更清楚天尊此时的手段。玉簪在灵台中变化的不是仙家法宝而是天国的无上圣物命运之匙。看来大天尊的境界已隐然突破金仙极致。几接近于“无差别”的修为。
对于在场其他的多数仙家而言。大天尊与梅振衣的这一攻一守。就似一场绝妙的演法。若仅仅是展示修为与手段的话。已无须再做更多的证明。
不知何时南天门下凭空出现了数十人。于天庭辟洞府的所有金仙不论平时是否理会闲事。此刻都从灵台造化世界直接赶到了斩仙台旁。
更令人惊叹的场景在后面大数金仙灵台中刚刚“看”到从没见过的天国圣物命运之匙。紧接着又“看”见了几乎每人都认识的寄名受印未来佛的象征法杖。
……
大天尊一击无功。四寸簪一转。横夹于中指与无名指之间。立身不动在胸前做了一个双手合什的动作。
斩仙台上生了奇异的变化。梅振衣方才一簪划的无形裂隙瞬间消失了。灵台世界中有变化都被死了。斗法的战场又成了朴实无华的百丈平台。但另一方面这一片空间似乎对梅振衣而言似乎不复存在。连立足之的都有。
大天尊双手合什四寸玉簪横在指间时。梅振衣灵台中如同看见了另一个人。胸前横端九环锡杖双手合什的小和尚法舟。大天尊的第二击竟是九环锡杖！
“巧合”的是这一大神通手段居然也是梅振衣曾亲身见证过的。当年众金仙菩萨在洛阳云端上对峙时。法舟现身施法。将众人笼罩在一片难以形容的移转空间内（注：详本若不是众仙家大神通相互克制。当时的梅振衣根本无法立足。
倘若梅振衣瞬间不应对。斩仙台就会从展开的灵台世界中消失。无路可寻。然而佛法慈悲这一击并无斩落伤人之意只是要将梅振衣逼出斩仙台回到南天门下。假真是这样。这场斗法就结束了梅振衣虽落败但毫无伤。
就在大天尊收回命运之匙变换环锡杖双手合什的同时。所有灵台变化被封死的梅振衣。动作却毫无一丝凝滞。也顺势双手合什。四寸金横夹于中指与无名指之间。面对面。与大天尊的动作一摸一样。立足斩仙台中央一动未。
修为不论。梅振衣此人悟性绝。|善用天下各派道法机缘。所见皆有所证。这一点已化入他的行止之中。
他曾借鉴过丹霞派的绝壁丹霞术。观杨天感的寒星阵也特意向徐妖王请教玄机。甚至成名绝技神宵天雷术。也是从龙虎山紫府神雷符变化而来。能做到这些。不仅需要悟性|。还要有一以贯之所见皆有所证的心界。否则他也创不出天下独一二的神农百草鞭。这不仅仅在于修为高低。
洛阳云端上那一场峙。梅振衣不可能不参悟玄通。成仙后多有所获。尽管那时的他对抗不了法舟这般大神通。但此刻也知道应该如何去应对。连一丝多余的手段都没施展。灵台世界看似路可寻。那就收摄灵台无所化转。一片空明融入对方的心法中。孤零零仍站在原的。
大天尊这一击考的不仅是神通法力。更重要的是悟性与见知。梅振衣化解的从容不迫。且巧妙的不能再巧妙。就像一位老师提问时。胸有成竹对答如流的学生。
……
南天门下众仙家神念中一片惊叹与惋惜。
惊叹的是梅振衣能化解的如此从容巧妙。与刚才一击不同。当年洛阳云端上那一场对峙很多仙家都参与了。当然能“认”出大天尊施展的手段。就连提溜转虽看不明白斩台中在干什么。神识中也能感应到那是法舟的手段。因为这小鬼在玉门关外曾被法舟拦路。
惋惜的也是梅振衣没有退出斩仙台。尽管已声明“斩落也无话可说”但大天尊这一击还是给了他认输退出的机会。
以大天尊的手段。这样的机会很难再有。梅振衣|下来如何能应对？
……
连续的两击。不是寻常仙家手段。而是梅振衣所知天国与佛国修为最高者曾施展的大神妙用。玉簪在灵台中先后变化为命运之匙与九环锡杖。
这些都是梅振衣亲身见证并在修行中曾参悟的。大天尊既留情也未留情。他是真的向梅振出手了。能不能招架全凭缘法。那么第三击应该也是类似的手段。又会是什么呢？
一念及此。对面的天尊突然动。在原的一旋身。动作优雅而逍遥。带着无可比拟的然气度。一直从容而立的梅振衣脸色突然变了。大天尊的第三击让始料未及。