成的举个证据来反驳，这就是论救，同意的，也表达自己的看法，这又叫附议。
折子公布后的两个多月来，附议的越来越多，而论救的却寥寥无几。
首先，出来附议的是刘璘，他证明朱熹确为贪财好利之人。以自己为例，列举了书院学徒交纳的费用数目，还证明当年他弹劾唐仲友，并非出于道义，而是收受到唐仲友有怨恨之人的贿赂。
接着，福建一官员附议，证明朱熹收纳尼姑作妾确有其事。
而后，言官刘建秀、李石章等官员相继附议。
出札论救的只有蔡纪同。此人是朱熹最得意的门徒，跟随朱熹近四十年，帮助处理书院的诸多杂务。属于朱熹家人，缺乏说服力。
年近古稀的朱熹亲身感受到树倒猢狲散、墙倒众人推的滋味，一时间五味杂陈。让几个跟随多年的学生各奔前程，并不再去书院讲学。建阳书院顿时一扫而空，没有了往日的喧闹，留下的只有寂寞和愁怅。
圣人毕竟不同于凡人，数十年来，在热心教育、勤于治学的同时，致力于自身修养的完善。对于当前面临的弹劾，一般人可能出现两个反映：一是自辩，自己为自己洗刷罪名，另一个是沉默，不理他，别人爱怎么说则怎么说，我仍然走我的路。
他却不。这奏折，对他来说好似一个警钟，让他停下脚步，从多年的自我沉醉中清醒过来，再一次认真地反省自己的言行。金无足赤，人无完人。圣人不是神，光鲜亮丽的外表之下，也会有缺陷或不足，如同一件华丽的袍子，时间长了，里面也会有虱子、跳蚤。
就说第一条，朱熹承认，母亲活着的时候，的确让她吃过陈米，当然也吃新的建宁米，虽然不是有意为之，但至少不是最大限度地让母亲吃新米。
再说第二条，屡次辞召不仕。倒是事实，没有夸张。朱熹至今为官已四十年，除了起初十来年，能及时听从朝廷召唤和调遣外，其余几乎每召每辞，有时皇帝召对，也找理由推辞，一辞再辞，实在辞不掉，只得走马上任，服从安排。究其原因，是他看不惯官场，不想在混浊的官场中混日子。
你看，当今的官场中，许多人不读圣贤之书，不学无术，满足于迎来送往，饮酒作乐，醉生梦死，如同行尸走肉；追逐个人名利时，勾心斗角，如狼似虎；有几个人思考人生，又有多少人为国家的长治久安、民族的振兴崛起作过努力，哪怕只是理论上的。
不是他朱熹不融于官场，而是他觉得在官场中，放不开手脚，与其如此，不如多花些时间，将自己思考、研究的所得传授给学
第七十一章 圣 人 遭 劾-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。