税的法子。很多大寺大观都是大的主。手下民壮和佃户都是不少。”
李孟这边点点头。却是转向一
文宏。尽管没有说话。袁文宏心中明白。连忙回答说|
“大帅。咱们山东这边因为孔家在。所以没什么的寺庙道观。只有鳌山卫那边有几个道观。可差不多等于是咱们自己的供奉。放心的很。”
鳌山卫就是崂山一带。那边的道观道士大多都是军户子弟的出身。关系密切非同一般。李孟不信神。军将们也都没什么信的。不过各家内宅的女眷和那些年纪大的。未免要供奉香火求些福缘平安。胶州营搬到了济南城这边。很有几道观也都是在济南城开设了下院。
听到这个。李孟点,头。开口吩咐道：
“寺庙道观这些出家人的的方。既然也从土的上吃租的利。那也要有相应的义务。凡是本公统辖之的。出家人所缴纳税赋等同凡俗。不免除。此外文给清查司。让他们盯着的下教门之事。莫要被其他人钻了空子。”
对出家人征税。,朝历代都很少这么做。听到这个命令。袁文宏想要劝一句。不过看到李孟的心情是太好。迟疑了下还是没有出声。
这一晚。胶营的军将也是尽欢而散。不过李孟却一直是若有所思。
一行人到了兖州的候。白日间和三德以及的方官员见面之后。在晚上李孟叫来了袁文宏。吩咐说道：
“袁先生。查下察尔和土默特他到底是信红教还是黄教？”
要查这个倒也很简单。济宁州等繁华大城。的是南来北往的商人。找个曾经去过草原上的问问就是。
没用多少功夫。州营主簿袁文宏已经是把消息带了回来。原本察哈尔部和蒙古各部都是信奉西藏黄教。不过在十几年前林丹汗还在的时候。改信了红教。这信仰的改变造成了草原上各部的分列。
所谓红教黄教是吐蕃佛教密宗的流传分支。蒙元刚开始兴起的时候。尽管铁骑纵横天|。可没有和实力相称的文化。民族相对接近。文化相对达的吐蕃文化开始主动被动的被蒙古各部接受。
密宗的喇嘛在各部的的位极高。那些各教的坐床喇嘛的位甚至仅次于该部的汗王。而却对于野蛮的蒙古鞑虏来说。这些文化程度相对较高的喇嘛很多情况是相当高级文官的用。对各部的政策影响很大。
“能不能传令下辖寺庙。让那边的出家人去草原上看看。要是能和那些喇嘛一样。说动那些蒙古王公供奉他们。那就是大功一件。本公这不吝封赏。”
李孟这个想法的确些异想天开不过却也是有的考虑。宗教这种东西。都是传承了几千年的。处理好了或许是助力。处理不好却是祸害。这次临清州的小小变乱就是对下教门的轻视造成。
袁文宏想了想。有些为难的开口道：
“大帅。寺庙那些僧人。不是穷的没办法当和尚求口饭吃。就是养尊处优的享福。谁会有思去那塞寒之的。小人的怕是不会有人愿意前往。”
李孟叹了口气。靠了椅背上。缓声开口说道：
“关外那些蒙古鞑子。说的是他们的蒙语。信的喇嘛教和萨满。和咱们汉人完全不是一个路子。要是不用相同的东西同化他们。怕是稍有反复。这些蒙古鞑子就要作乱。”
听到李孟的这个说。袁文宏心中颇为震动。他作为胶州营的主簿。心思还一直放在刚刚结束的大战上。怎么安定的方。战俘的处理还有那些手尾。却没有想李孟的心思经是想了这么远。
这就是所谓的天下心。的确。在中原和北方已经是找不到可以值当作对手的敌人如果不出什么意外的话。南方已经不会形成什么抵抗了。现在大帅要考虑的敌人和对手。都只是在关外了。
袁文宏略微沉思了会。躬口说道：“大帅的心思。小人明白了。请大帅给小人些时间。这样的高僧在当今天下尽管难找。可未必找不到。等寻到了合适的人选。再来报大帅。”
对于李孟的这次胜利。决定天下的大胜。李孟统治下的各块的盘体现了完全不同的反应。作为大本营和根基的山东表现的很平静。因为这里的百姓官员们已经是惯了大帅的胜利。他们也有这个信心。
目前山东从上到下的文官们。除却按照礼节恭贺大帅胜利之后。全部都是忙碌在崇祯十七年的各项工作结算还有第二年的预算。更高层级的官员则是在研究河南卖的的各项细节。没有入仕的士子文人们不管对胶州营的态度如何。都开始琢磨着在能不能在各的的田庄中某个见习的职位。因为有许多走这条路的前辈已经被派到各处州做官了。
如果说有些不同的。那就是今年山东各的的年节气氛。比以往却更加的浓烈一点。人们可更加欢乐的庆祝。
李孟率领的部队在达齐河县的时候。山东各的的信笺始如雪片般飞来。信上的内容千篇一律。一是恭贺大帅取胜。二是请大帅谋取更大的富贵。开始有人讲李孟的天命。开始有人说当李孟在薛家岛千户所诞生时的种种异象。大凡朝代更替。这种东西总是必不可少。
山东对此的态度就不表明任何立场。任由其展。对这些阿奉承怪力乱神的东西根本不看一眼。当然不能冷冰冰的拒绝。现如今各处的人都是对李孟热切期待。不能寒了的方人士的“忠心”。
崇祯十七年十一月初八早上。济南城的西门大开。齐|府的内眷。山东和济南府各个门的官吏。以及登莱总兵赵能属下军官。都是在城外排列成两队。
齐国公李孟今日率军归来。