鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
老聃任周守藏室史，数次归家省亲，欲劝母亲随之去周；其母在陈国相邑住久，人熟地熟，不愿远迁。日月如梭，光阴荏苒，转眼间已过三十余年。一清代太清宫日，老聃忽得家讯，言家母病危，于是报请天子，归家省视。待回到家时，母已辞世。面对茫茫大地上一堆黄土，思想九泉之下母亲之灵，回忆母亲慈祥容貌、养育之恩，老聃悲痛欲绝，寝食俱废，席地而坐，沉思冥想，忽自己愚钝；顺理追索，恍然大悟，如释重负，愁苦消解，顿觉腹饥体倦。于是饱餐一顿，倒头大睡。
家将、侍女皆感奇怪，待其醒来，问其缘故。老聃答道：“人生于世，有情有智。有情，故人伦谐和而相温相暖；有智，故明理通达而理事不乱。情者，智之附也；智者，情之主也。以情通智，则人昏庸而事颠倒；以智统情，则人聪慧而事合度。母亲生聃，恩重如山。今母辞聃而去，聃之情难断。情难断，人之常情也。难断而不以智统，则乱矣，故悲而不欲生。今聃端坐而沉思，忽然智来，以智统情，故情可节制而事可调理也。情得以制，事得以理，于是腹中饥而欲食，体滋倦而欲睡。”
家将问道：“智何以统情？”
“人之生，皆由无而至有也；由无至有，必由有而返无也。无聃之母及聃之时，无母子之情也；有聃之母及聃，始有母子之情也；母去聃留，母已无情而子独有情也；母聃皆无之时，则于情亦无也。人情未有之时与人情返无之后不亦无别乎？无别而沉溺於情、悲不欲生，不亦愚乎？故骨肉之情难断矣，人皆如此，合于情也；难断而不制，则背自然之理也。背自然之理则愚矣！聃思至此，故食欲损而睡可眠矣。”众人闻之，心皆豁然旷达。
周敬王二年，老聃守丧期满返周。周敬王四年，周王室生内乱，王子朝率兵攻下刘公之邑。周敬王受迫。当时晋国强盛，出兵救援周敬王。王子朝势孤，与旧僚携周王室典籍逃亡楚国。老聃蒙受失职之责，受牵连而辞旧职。于是离宫归隐，骑一青牛，欲出函谷关，却又是老子一制约佛门之举。老子骑青牛，青牛角挂风火蒲团，内里裹着多宝道人，老子正是要西去天竺，化胡为佛。
函谷关守关官员关尹，少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。一日夜晚，独立楼观之上凝视星空，忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”关尹早闻老聃大名，心想莫非是老子将来？于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。
七月十二日午后，夕阳西斜，光华东射。关尹正欲下关查看，忽见关下稀落行人中有一老者，倒骑青牛而来。老者白如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净。关尹仰天而叹道：“我生有幸。得见圣人！”三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“关尹叩见圣人”
老子见叩拜之人方脸、厚唇、浓眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，早知非一般常人，故意试探道：“关令大人叩拜贫贱老翁，非常之礼也！老夫不敢承当，不知有何见教？”关尹道：“老丈，圣人也！务求留宿关舍以指修行之途。”老子道：“老夫有何神圣之处，受你如此厚爱？惭愧惭愧，羞杀老夫矣？”关尹道：“关尹不才；好观天文略知变化。见紫气东来，知有圣人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里。知来者至圣至尊，非通常之圣也；见紫气之白云缭绕，知圣人白，是老翁之状；见紫气之前有青牛星相牵，知圣人乘青牛而来也。”
老子听罢，哈哈大笑：“过奖、过奖！老夫亦早闻你大名，特来拜会。”关尹闻言大喜，叩头不迭。之后，关尹引老子至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼，恳求道：“先生乃当今大圣人也！圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣！何不将汝之圣智著为书？关尹虽浅陋，愿代先生传于後世，流芳千古，造福万代。”
老聃允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》。下篇起为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称《道德经》。《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。关尹得之，如获至宝，终日默诵，如饥似渴。
关尹读《道德经》，有感，著书《关尹子》，表达了自己对《道德经》的感悟，老子觉的他得道了，后来受于他太清一卷，关尹修行后在巴蜀青羊山得道飞升，被老子接引走，关尹被尊为文始真人，与玄都**师、南华镇人、列御寇、亢桑子并为老子五大弟子。
关尹所留太清一卷为蜀山一剑修长眉所得，长眉被老子收为记名弟子，开创了蜀山剑修一脉，也是人教在人间界的一个据点，只是蜀山一直致力于斩妖除魔，以统领人间界正道修士好压倒阐教昆仑，蜀山作为大派，后台又硬，自然行事肆无忌惮，因其飞扬跋扈，名声还真不怎么样，没多少人对蜀山有好感。
且说老子化胡之事。老子西出函谷关，行至天竺，此地乃是佛门在人间界的据点，老子一抖风火蒲团，多宝道人落了出来，这多宝道人自从诛仙阵中被老子所擒，后来就跟着老子学了太清道法，也没了回截教的心思，如今老子要化胡为佛，分裂佛门气运，多宝道人就成了人选。
多宝道人跪倒，老子取金刚镯，与多宝道人摩顶受戒，顷刻间多宝道人化为了释迦摩尼如来，金刚镯光芒大放，成了一件与圣人证道法宝同品级的厉害法宝，正是金刚镯注入了化胡因果，才能有如此厉害。
三十三天外杨清暗叹：“封神刚刚完结，老子就已经开始算计无量量劫了，鸿蒙开辟一量杀戒的因果已经就此结下了，其他圣人只怕还在想着找应劫之人，老子却已经算计着灭掉对头了，果然是技高一筹啊！不过贫道也自有打算，量劫之时未必比老子沾的便宜要少，如今还是需下好西游这盘棋。”
老子化胡之后回了八景宫，释迦摩尼入了西天极乐拜了阿弥陀佛，自己开了娑婆净土，创立小乘佛教，也为一方教主，只是这个教主不过是圣人之间勾心斗角的产物罢了。