挣扎都无法将卖唱女推开。
“我说哥们，你这个玩意叫什么？！可真***帅呆了！改天可一定要教我！”
“这个道术叫‘符仔仙’！”王天佑说。
这“符仔仙”源自茅山派的“厌胜术”，再加上台灣的巫術、風水，形成了另一種特殊風格的符咒術。這類的符咒術多半以驅使靈能較低的陰神、鬼王，基本上屬於負能量較強的符咒術，被施用於許多非正途的利益上，充滿了神秘而危險的色彩，所以常被認為是邪術的一種。
“符仔仙”的入門儀式，和茅山符咒術一樣，都必須堅守“孤、貧、夭”的守則，同時也要將米飯倒在茅坑里發毒誓，才能開始學習符咒。真正的“符仔仙”在開始修習符咒術之前，要先備妥五塊葬於陰**的人頭骨、五組過五百年的瓦片與樹根，在深夜裡以此物品進行祭拜以达到將召喚來的陰兵陰將靈能，停駐在特置的牌位上目的。之后帶回家中供養，如此才能藉由它們的靈能，學習到高段的符咒術。
而刚刚这王天佑所使的正是“符仔仙”中最为阴毒的“草人索魂法”，其以草人配合對方的生辰八字、毛髮、指甲、衣物，進行拘魂或鎖魂的符咒術，中符者如果不能正确破解法术的话多半會變成痴呆，甚至因而一病不起。因为这类符咒術太過毒辣，所以像最为精通“符仔仙”的茅山师傅都不会胡乱使用。相對其威力而言，此術一但遭到破解，施術的人將會遭受數倍的靈能反彈攻擊。由于反彈攻擊的能量過大，甚少有人能以本身的靈能加以抵抗，所以他們往往只有慘死一途。
“‘符仔仙’？那不是邪术吗？”牛八问到。
“这世界上的道术其实并没有什么正与邪的说法，相反的施术的人才有正邪之分，如果那人心术不正，即使是给他学习了最正道法术，都很可能成为害人的工具！”