，增加修行的时间来加大成仙的可能性，但如果不能成仙那么将最终无所得。佛道修行则慢了许多，由于不修炼身体，不吸收能量，佛家修行者和普通人在身体素质和寿命上没有区别，在短暂的生命里不太可能修行成菩萨、佛，但是规则却在他们的生命里留下了烙印，这个烙印能确保他们的再生，就是平常所说的投胎转世。这样数次或数十次的转世，感悟不断积累，终有成佛的一刻。
仙道修行占了先机，在开始一段时间里是主流，但后来佛道修行就显示出了更强大的生命力。宇宙在不断扩张，天地元气的浓度因而不断减少，在－生中能成功修炼成仙的修仙道士的比例开始下降，而佛门修行者不受天地元气浓度的影响，相比仙道修行，不论时间上的花费，但至少成功比例是高得多了。甚至连圣人也承认了这一点，老子化胡为佛，也是为了在佛门里插钉子，至少不使佛门一统，对仙道产生威胁。现在佛门有大乘小乘之分，老子就是始作俑者，他在佛门里为接引和准提培养了一个竞争者，就是出身仙道的多宝道人，转修佛道后又叫做释珈牟尼。老子推动一大批在人妖斗争中失败的妖和妖仙转入佛门，拜入释珈牟尼门下，竭力对释珈牟尼进行支持，以削弱两位佛门创始者的发言权。
我们以级别来分析，人到仙佛可以划分为三个主要层次。最下等的就是普通人和未成仙佛的修士，中间层次是仙跟佛，最高层次是圣人（神），也就是五位鸿均弟子，俗称混元大罗金仙的老子，原始，通天，接引（阿弥陀佛），准提。更高层次的鸿均这类存在我们暂时勿须去理会。虽然在同一层次里的生命能力可能相差很大，但却只是量差而非是质差，终究还是在同一个层次里。
在千年以前，仙佛还经常在大地上走动，显迹甚多。仙家大部分以寻觅传人为主流，佛门更多了宏扬法门，吸收信众的目的。仙道传承就譬如煮饭，一颗颗米粒单独存在，效果就看火候如何。修仙道士在这一阶段属能量积累阶段，只能靠自己，万事不求人，所以修仙道士往往独自修行，不显于世，不求声闻。佛家传承则是煮稀饭，汤汤水水混在一堆，米粒之间你中有我，我中有你。佛门修士在这个阶段领悟规则，而和尚们大都聚集成众，还下力气宣扬佛法吸引普通人成为善信士，所以看来信徒的多少对感悟规则还是很有帮助的. !