战身死于域外，而如今截教更是势弱至极，已是有人、阐、修罗等诸天势力开始于人族大兴教化。请问世尊，为何吾大乘佛教却还要依照当年旧约行这‘白马驮经，佛法东传’之事？莫不是世尊对截教还留有余情，因此不愿出手？”
燃灯定光古佛言毕，当即又有数十佛陀菩萨、数百罗汉同时出列双手合十向释迦摩尼行礼拜倒，齐声道：“请世尊为吾等解惑！”
释迦摩尼跌坐于八品功德金莲莲台之上，面对这燃灯定光古佛的质问依旧是神色不变，他在决定按照与李道虚约定行事之时便早已对今日的质问有所准备，只是没有想到会是为其授记传灯的燃灯定光古佛率先出头。
不过最后想了想最有可能开口的便是这燃灯定光古佛，燃灯道人在他证道之前作为过去佛祖以其古佛权能成为西方教的实权副教主，也因此获得了远胜于作为阐教副教主的气运资源供养。可是当他证道之后，其所有的实权皆是被自己这位万佛之祖收回，所享受的气运资源供养甚至变得比原先的阐教待遇还要有所不如，也难怪要站出来为自己打擂台。
只是当释迦摩尼以为这燃灯定光古佛便是终结之时，他背后坐于另一朵八品功德金莲莲台上作为特邀嘉宾的小乘佛教教主‘准提佛母’却是开口催促道：“吾以为燃灯定光古佛所提却又其道理，释迦牟尼佛还是解释一二为好啊！”
佛会之中其他的佛陀菩萨罗汉僧众皆只是因为准提佛母的话觉得有理而点头，可是释迦摩尼和化作阿弥陀佛的接引皆是心中惊惧无比，他们两人的第一反应便是‘准提这厮果然是不满进入小乘佛教，要向大乘佛教下手了。’
释迦摩尼知道这便是他作为大乘佛教教主的第一场大劫难，不敢有所犹豫当即便开始解释：“吾为大乘佛教之主，已经是斩去前世往事与那截教又有何关系？之所以依旧循与截教东
第四百六十九章释迦判断，燃灯发难-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。