交给其的丹符，他当即吞下丹符金蝉脱壳，在战场之中留下肉身。而他这具留于战场的肉身最后被带回咸阳，处以车裂后示众。
但是商鞅本人却是在前身被车裂示众后的第五十年于南瞻部洲隐居之所以《商君书》、河西之战、法网完成立功立行立言文道三德证就人道法家圣贤业位登临了人族圣地火云洞。
同年死去的庞涓也是借助截教的前身回归人间借助《庞子兵法》并入后传遍四大部洲的《孙膑兵法》与孙膑一同完成了最后的立言之德功成圆满的证就了人道兵家圣贤业位登临火云。
而在失去了商鞅之后，秦国虽有近乎封建法治巅峰的耕战体系却失去了扩张侵略的动力，在七国维持和平发展的默契之中，只能是借助祭祀主神纲序的推演传道及法网的至高威能积蓄着气运底蕴。
但是人间陷入这样的僵局正是鬼谷子所不愿意见到的，他再度开启鬼谷书院依靠机缘招收门人弟子要以合纵连横之术打破这看似和平实则消耗人族发展机遇的僵局。
又是三十年后苏秦张仪两人因机缘进入鬼谷书院被鬼谷子收为弟子，传下《本经阴符七术》、《鬼谷子》、《关令尹喜内传》等纵横家秘传。
又十年之后，晋入文道宗师之境的苏秦张仪两人分别携合纵、连横的纵横家两脉秘术进入人间。
苏秦先至燕国游说燕文侯，从地理位置上分析了燕国与赵国的相依之势，接着分析秦国之盛指出燕国的战略错误，最后建议燕文侯合纵赵国，与赵国结为一体。燕文侯允诺苏秦“如果能以合纵之计维持燕国安定，愿举国相报“并资助苏秦车马金帛，前去游说赵国。
其后苏秦来到赵国面见赵肃侯，详细分析了赵国和其他诸侯国的关系，指出赵对韩魏的战略相依关系，进而说明了自己的合纵主张:韩、魏、齐、楚、燕、赵六国联合起来，共同对抗秦国，
第四百零五章卫鞅脱秦，苏秦合纵-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。