日而立冬，草木毕死，音比南吕。加十五日指亥，则小雪，音比无射。加十五日
指壬，则大雪，音比应钟。加十五日指子。故曰：阳生于子，阴生于午。阳生于
子，故十一月日冬至，鹊始加巢，人气钟首。阴生于午，故五月为小刑，荠麦亭
历枯，冬生草木必死。
斗杓为小岁，正月建寅，月从左行十二辰。咸池为太岁，二月建卯，月从右
行四仲，终而复始。太岁迎者辱，背者强，左者衰，右者昌，小岁东南则生，西
北则杀，不可迎也，而可背也，不可左也。而可右也，其此之谓也。大时者，咸
池也。小时者，月建也。天维建元。常以寅始起，右徙一岁而移，十二岁而大周
天，终而复始。淮南元年冬，太一在丙子。冬至甲午，立春丙子。二阴一阳成气
二，二阳一阴成气三，合气而为音，合阴而为阳，合阳而为律，故曰五音六律。
音自倍而为日，律自倍而为辰，故日十而辰十二。月日行十三度七十六分度之二十
六，二十九日九百四十分日之四百九十九而为月。而以十二月为岁。岁有余十日
九百四十分日之八百二十七，故十九岁而七闰。日冬至子午，夏至卯酉，冬至加
三日，则夏至之日也。岁迁六日，终而复始，壬午冬至，甲子受制，木用事，火
烟青。七十二日。丙子受制，火用事，火烟赤。七十二日，戊子受制。土用事，
火烟黄。七十二日，庚子受制，金用事，火烟白。七十二日，壬子受制。水用事，
火烟黑。七十二日而岁终，庚子受制。岁迁六日，以数推之，七十岁而复至甲子。
甲子受制，则行柔惠，挺群禁，开阖扇，通障塞，毋伐木。丙子受制，则举贤良，
赏有功，立封侯，出货财。戊子受制，则养老鳏寡，行稃鬻，施恩泽。庚子受制，
则缮墙垣，修城郭，审群禁，饰兵甲，儆百官，诛不法。壬子受制，则闭门闾，
大搜客，断刑罚，杀当罪，息关梁，禁外徙。
甲子气燥浊，丙子气燥阳，戊子气湿浊，庚子气燥寒，壬子气清寒，丙子干
甲子，蛰虫早出，故雷早行。戊子干甲子，胎夭卵<卵段>，鸟虫多伤。庚子干甲
子，有兵。壬子干甲子，春有霜。戊子干丙子，霆。庚子干丙子，夷。壬子干丙
子，雹。甲子干丙子，地动。庚子干戊子，五谷有殃。壬子干戊子，夏寒雨霜。
甲子干戊子，介虫不为。丙子干戊子，大旱，艹瓜封。壬子干庚子，大刚，
鱼不为。甲子干庚子，草木再死再生。丙子干庚子，草木复荣。戊子干庚子，岁
或存或亡。甲子干壬子，冬乃不藏。丙子干壬子，星坠。戊子干壬子，蛰虫冬出
其乡。庚子干壬子，冬雷其乡。
季春三月，丰隆乃出，以将其雨。至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰
伏，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。行十二时之气，以至于仲春二月之夕，乃
收其藏而闭其寒。女夷鼓歌，以司天和，以长百谷禽鸟草木。孟夏之月，以熟谷
禾，雄鸠长鸣，为帝候岁。是故天不发其阴，则万物不生；天不发其阳，则万物
不成。天圆地方，道在中央，日为德，月为刑，月归而万物死，日至而万物生。
远山则山气藏，远水则水虫蛰，远木则木叶槁。日五日不见，失其位也，圣人不
与也。日出于谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑，爰始将行，是
谓フ明。至于曲阿，是谓旦明。至于曾泉，是谓蚤食。至于桑野，是谓晏食。至
于衡阳，是谓隅中。至于昆吾，是谓正中。至于鸟次，是谓小还。至于悲谷，是
谓时。至于女纪，是谓大还。至于渊虞，时谓高舂。至于连石，是谓下舂。至
于悲泉，爰止其女，爰息其马，是谓悬车。至于虞渊，是谓黄昏。至于蒙谷，是
谓定昏。
日入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦，行九州七舍，有五亿万七千三百九里。禹
以为朝、昼、昏、夜。夏日至则阴乘阳，是以万物就而死。冬日至则阳乘阴，是
以万物仰而生。昼者阳之分，夜者阴之分。是以阳气胜则日修而夜短，阴气胜则
日短而夜修。帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复反其所。正月指寅，十二月指
丑，一岁而匝，终而复始。指寅，则万物寅々也，律受太蔟。太蔟者，蔟而未
出也。指卯，卯则茂茂然，律受夹钟。夹钟者，种始荚也。指辰，辰则振之也，
律受姑洗。姑洗者。陈去而新来也。指巳，巳则生已定也，律受仲吕。仲吕者，
中充大也。指午。午者，忤也，律受蕤宾。蕤宾者，安而服也。指未，未。昧也，
律受林钟。林钟者，引而止也。指申，申者，呻之也，律受夷则。夷则者，易其
则也，德以去矣。指酉，酉者，饱也。律受南吕。南吕者，任包大也。指戌，戌
者，灭也，律受无射。无射，入无厌也。指亥，亥者，阂也，律受应钟。应钟者，
应其钟也。指子。子者，兹也，律受黄钟。黄钟者，钟巳黄也。指丑。丑者，纽
也，律受大吕。大吕者，旅旅而去也。其加卯酉，则阴阳分，日夜平矣。故曰规
生矩杀。衡长权藏，绳居中央，为四时根。
道曰规，道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。故曰“
一生二，二生三，三生万物。”天地三月而为一时，故祭祀三饭以为礼，丧纪三
踊以为节，兵重三罕以为制。以三参物，三三如九，故黄钟之律九寸而宫音调，
因而九之，九九八十一，故黄钟之数立焉。黄者，土德之色；钟者，气之所钟也。
日冬至德气为土，土色黄，故曰黄钟。律之数六，分为雌雄，故曰十二钟，以副
十二月。十二各以三成，故置一而十一，三之，为积分为十七万七千一百四十七，
黄钟大数立焉。凡十二律，黄钟为宫，太蔟为商，姑洗为角，林钟为徵，南吕为
羽。物以三成，音以五立，三与五如八，故卵生者八窍。律之初生也，写凤之音，
故音以八生。黄钟为宫，宫者，音之君也。故黄钟位子，其数八十一，主十一月。
下生林钟。林钟之数五十四，主六月，上生太蔟。太蔟之数七十二，主正月，下生
南吕。南吕之数四十八，主八月，上生姑洗。姑洗之数六十四，主三月，下生应
钟。应钟之数四十二，主十月，上生蕤宾，蕤宾之数五十七，主五月，上生大吕。
大吕之数七十六，主十二月，下生夷则。夷则之数五十一，主七月。上生夹钟。
夹钟之数六十八，主二月，下生无射。无射之数四十五，主九月，上生仲吕。仲
吕之数六十，主四月，极不生。徵生宫，宫生商，商生羽，羽生角，角生姑洗，
姑洗生应钟，比于正音，故为和。应钟生蕤宾，不比正音，故为缪。日冬至，音
比林钟，浸以浊。日夏至，音比黄钟，浸以清。以十二律应二十四时之变，甲子，
仲吕之徵也；丙子，夹钟之羽也；戊子，黄钟之宫也；庚子，无射之商也；壬子，
夷则之角也。古之为度量轻重，生乎天道。黄钟之律修九寸，物以三生，三九二
十七，故幅广二尺七寸。音以八相生，故人修八尺，寻自倍，故八尺而为寻。有
形则有声，音之数五，以五乘八，五八四十，故四丈而为匹。匹者，中人之度也。
一匹而为制。秋分<艹票>定，<艹票>定而禾熟。律之数十二，故十二<艹票>而当
一粟，十二粟而当一寸。律以当辰，音以当日，日之数十，故十寸而为尺，十尺
而为丈。其以为量，十二粟而而当一分，十二分而当一铢，十二铢而当半两。衡
有左右，因倍之，故二十四铢为一两，天有四时，以成一岁，因而四之，四四十
六，故十六两而为一斤。三月而为一时，三十日为一月，故三十斤为一钧。四时
而为一岁，故四钧为一石。其以为音也，一律而生五音，十二律而为六十音，因
而六之，六六三十六，故三百六十音以当一岁之日。
故律历之数，天地之道也。下生者倍，以三除之；上生者四，以三除之。太
阴元始建于甲寅，一终而建甲戌，二终而建甲午，三终而复得甲寅之元。岁徙一
辰，立春之后，得其辰而迁其所顺。前三后五，百事可举。太阴所建，蛰虫首穴
而处，鹊巢乡而为户。太阴在寅，朱鸟在卯。勾陈在子，玄武在戌，白虎在酉，
苍龙在辰。寅为建。卯为除，辰为满，巳为平，主生。午为定，未为执。主陷。
卷三 天文训-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。