问题。”
狼牙的语气很平淡，话里的内容除了让人感到他现在所面临的危机外，还让人知道他和鹰野三四之间不会是敌对的关系，这让礼奈安心了几分，但礼奈并没有立刻回答狼牙，而是低头想了一阵，才说道：“内容可以告诉你，但笔记要由我保管。”
狼牙立刻点头同意了礼奈的提议，说道：“可以，只要你是如实的回答，笔记你想怎么处理都可以，而且象笔记这样的东西，想怎么伪造都可以伪造。”
狼牙的回答很干脆，可也让礼奈生出一股无力感，原来自己认为的宝贵东西在别人眼里是这么的一文不值，但既然对方答应了自己的要求，礼奈也回应了狼牙，她缓缓说道：“是寄生虫……”接着，把笔记里的内容告诉了狼牙。
礼奈得到的笔记本是鹰野三四对近五年在雏见泽生的连续怪死、失踪事件的推理和猜想，其依据主要是官方所报道的出来的信息，再加上雏见泽的御社神传说，鹰野三四总结出一个很玄幻的答案。
很久以前，在雏见泽出现人类之前，这里土生土长了一种寄生虫，这种寄生虫在雏见泽特有的生态环境里处于休眠状态，但只要离开雏见泽一定的距离就会活化，让寄主变得疯狂。
后来，这种寄生虫寄生到了迁移而来的人类体内，其中一部分人类在巧合的情况下活化了这种寄生虫，性格变得暴虐、残忍，时常袭击别人，这也就形成了后来恶鬼下山吃人的传说。
幸运的是，一位从外地来的医生现了这种疾病，并治好了这种寄生病。当地的住民感激这位医生，并推崇他为神，这也是传说中的御社神降临。
可能是因为当时的条件有限，这位医生其实并没有治好这种寄生病，只是把病情暂时压制住。但他并没有放弃，他用自己的影响力制定了‘神喻’，还要求当地住民每年都要举行一种残忍的仪式――肠流祭，任何忤逆了他的人都会被作祟，要么死亡，要么失踪。具体的事他让当时影响力最大的御三家来监督、执行。
‘神喻’很多，但归纳起来就只有两条准离开雏见泽人不准进入雏见泽。再加上肠流祭上祭品的来源――恶鬼，和其中最重要的一环‘生吃祭品的内脏’，就可以得出这位医生当时想到的方法就是把这里封闭起来，然后利用时间让当地住民对这种寄生病产生免疫力，而肠流祭的举行也让当地住民定期得到抗体。
这位的医生的方法得到实施，而且效果也很好。随着时间的推移和文明的展，这种寄生病对当地住民的影响力越来越小，同时，御社神的传说也被当成普通的传说流传了下来，肠流祭也被改变成一种温和的驱邪仪式――绵流祭。
但有人却不愿意这样，从近五年的连续怪死和失踪事件上看，有人在重现御社神作祟的场景，试图恢复往日御社神的影响力。